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2007-10-02 <미국 일기> 공항 안과 밖
추석날 오전에 아시아나 비행기가 샌프란시스코 국제공항 활주로에 안착했다. 바다 안쪽 베이(bay)를 끼고 있기 때문에 착륙시 새가 땅에 접하는 듯한 포근함까지 느끼게 한다. 며칠 전부터 공항에서 픽업을 하겠다던 친지를 기다리는데 친근한 얼굴이 눈에 들어 오질 안았다. 어찌된 영문인지 셀룰라 폰도 없으니 그저 기다릴 수 밖에 없었다. 비행기도 일찍 도착해서 빨리 만나면 바로 집으로 갈 수 있는데 정작 기다리는 사람은 끝내 모습을 보이지 않았다. 다소 황당 했지만 결국 무거운 마음을 안정 시키고 차를 잡기로 마음을 정하고 택시 정류장으로 향했다. 아르메니아 인으로 보이는 운전수와 얼굴이 부딪치면서 나도 모르게 웃음이 나왔는데, 그는 자기가 좋아서 웃는 것으로 이해 한 듯 여간 친절하지 않았다. 샌프란시스코 프로 풋볼팀 49er가 벌써 2승을 했는데 어떻게 생각을 하느냐 등 덥수룩한 수염 사이로 누런 이를 들어 보이면서 큰 체격에 어울리지 않게 수다를 떨었다. 며칠 전부터 당신이 나온다고 국제 전화를 하며 친절을 보여 내 주위사람들 모두에게 감동을 먹이고 이렇게 안 나오는 것은 무슨 경우인지. 불평도 몸도 자동차에 싣고 집으로 향해다. 트래픽이 죽은 시간이라서 그런지 고속도로에서 생각보다 잘 빠졌다. 단숨에 베이 브리지 다리를 지나 버클리 대학을 지나 집에 가까이 다가섰다. 집 문 앞에 다가 서는 순간 짖는 개소리가 집에서 기르는 덤퍼(thumpper) 가 기다리고 있음을 직감 할 수 있었다. 조심스럽게 문을 열 자마저 어디선가 갑자기 나타나 온 몸을 던지는 것이 아닌가. 영국 여왕이 안고 다니는 개 종류라 해서 다소 점잖음도 기대했건만 그녀는 몸 전체로 나의 가슴을 세차게 쳤다. 바람맞고 들어온 사람에게 너무나 뜨겁게 덤벼들다 보니 조금 전에 무슨 일이 있어 났는지 도무지 기억이 나지 않았다. 한 10여 분 덤퍼와 씨름을 하고 나니 때아닌 허기가 몰려 왔다. 우선 급한 데로 물을 끌이고 라면을 찾는데 도무지 찾을 수가 없었다. 마침내 냉장고 설합 안쪽에 숨어 쓰러져 있는 생 우동을 찾아서 냉큼 끓이기 시작했다. 전기로 물을 끊이다 보니 서울 아파트 부엌에서 쓰는 개스 화력 생각이 절로 났다. 개스는 화력이 강해 쓰기에 좋아 보이는 한국 엄마들은 아주 싫어한다. 가스를 전기로 바꾸어 주지 않으면 바꿀 때까지 남자는 집안에서 홀로 단신 역적으로 몰리기 십상이다. 왜냐하면 가스 냄새가 서서히 소리도 없이 엄마의 수명을 단축시킨다고 믿기 때문이다. 결국 엄마의 수명이 줄어 들면 누구에게 좋겠냐는 뜻이다. 그래서 가스 래인져를 갖고 있는 집에서 바꿀 때까지 남편들의 입지는 매우 좁다. 하여튼 우동으로 허기를 채우고 나니 눈이 잠기기 시작했다. 그런데 요란하게 전화 벨이 울렸다. 또 크레딧 카드를 내라는 불청객의 전화가 왔나. 수화기를 들고 나니 귀가에 익숙한 목소리를 바로 느낄 수 있었다. “지금 공항에서 돌아 오는 길인데 어떻게 된 것이냐”는 높은 톤이었다. 이거야 말로 적반하장이 아닌가? 누가 목소리를 높여야 하는데. 누구는 실컷 기다리고 그것도 부족해 거금을 거리에 뿌리며 집에 돌아 왔는데 어떻게 된 일이라니. 나는 한 시간 이상 기다렸는데 무슨 소리냐고 되물었다. 당신은 공항 세관검사 후 나오는 문에서 눈이 빠지도록 앞만 보고 있었는데 어떻게 지금 집에 있느냐고 되어 물었다. 나는 그의 말을 듣는 순간 이 일을 어찌하나. 나는 지난 30년 동안 공항 밖에서 기다리고, 픽업을 해왔는데 무슨 소리냐고 말했다. 당신은 언제 도착할지도 모르는 국제선 비행기를 어떻게 공항 밖 길가에서 기다리느냐는 소리가 나의 청각을 때렸다. 결국 당신은 신사 방법이고 나는 아니라는 뜻이 아닌가? 비싸게 파킹하고 힘들게 출구까지 한참 동안 걸어 와서 기다린 사람한데 생각 없이 말하고 난 후에 나는 부끄러워 스스로 주어 담고 싶은 생각만 떠올랐다. 이런 어처구니 없는 일을 통해 약속은 세밀히 그리고 서로 정확히 이해해야 한다는 것을 또다시 배우게 됐다. 안과 밖을 정확히 말하지 않았기 때문에 일어난 해프닝이었다. 내 마음을 당신의 마음으로 착각하는 자기 중심의 사고가 그 동안 소리 없이 나를 지배했던 것이다. 한국 생활 1년 5개월을 마치고 첫 발을 디딘 샌프란시스코의 ‘미국일기’는 이렇게 시작되었다. Koglo news 미국 샌프란시스코 김동열 특파원 dyk47@yahoo.com
추석날 오전에 아시아나 비행기가 샌프란시스코 국제공항 활주로에 안착했다. 바다 안쪽 베이(bay)를 끼고 있기 때문에 착륙시 새가 땅에 접하는 듯한 포근함까지 느끼게 한다. 며칠 전부터 공항에서 픽업을 하겠다던 친지를 기다리는데 친근한 얼굴이 눈에 들어 오질 안았다. 어찌된 영문인지 셀룰라 폰도 없으니 그저 기다릴 수 밖에 없었다. 비행기도 일찍 도착해서 빨리 만나면 바로 집으로 갈 수 있는데 정작 기다리는 사람은 끝내 모습을 보이지 않았다. 다소 황당 했지만 결국 무거운 마음을 안정 시키고 차를 잡기로 마음을 정하고 택시 정류장으로 향했다. 아르메니아 인으로 보이는 운전수와 얼굴이 부딪치면서 나도 모르게 웃음이 나왔는데, 그는 자기가 좋아서 웃는 것으로 이해 한 듯 여간 친절하지 않았다. 샌프란시스코 프로 풋볼팀 49er가 벌써 2승을 했는데 어떻게 생각을 하느냐 등 덥수룩한 수염 사이로 누런 이를 들어 보이면서 큰 체격에 어울리지 않게 수다를 떨었다. 며칠 전부터 당신이 나온다고 국제 전화를 하며 친절을 보여 내 주위사람들 모두에게 감동을 먹이고 이렇게 안 나오는 것은 무슨 경우인지. 불평도 몸도 자동차에 싣고 집으로 향해다. 트래픽이 죽은 시간이라서 그런지 고속도로에서 생각보다 잘 빠졌다. 단숨에 베이 브리지 다리를 지나 버클리 대학을 지나 집에 가까이 다가섰다. 집 문 앞에 다가 서는 순간 짖는 개소리가 집에서 기르는 덤퍼(thumpper) 가 기다리고 있음을 직감 할 수 있었다. 조심스럽게 문을 열 자마저 어디선가 갑자기 나타나 온 몸을 던지는 것이 아닌가. 영국 여왕이 안고 다니는 개 종류라 해서 다소 점잖음도 기대했건만 그녀는 몸 전체로 나의 가슴을 세차게 쳤다. 바람맞고 들어온 사람에게 너무나 뜨겁게 덤벼들다 보니 조금 전에 무슨 일이 있어 났는지 도무지 기억이 나지 않았다. 한 10여 분 덤퍼와 씨름을 하고 나니 때아닌 허기가 몰려 왔다. 우선 급한 데로 물을 끌이고 라면을 찾는데 도무지 찾을 수가 없었다. 마침내 냉장고 설합 안쪽에 숨어 쓰러져 있는 생 우동을 찾아서 냉큼 끓이기 시작했다. 전기로 물을 끊이다 보니 서울 아파트 부엌에서 쓰는 개스 화력 생각이 절로 났다. 개스는 화력이 강해 쓰기에 좋아 보이는 한국 엄마들은 아주 싫어한다. 가스를 전기로 바꾸어 주지 않으면 바꿀 때까지 남자는 집안에서 홀로 단신 역적으로 몰리기 십상이다. 왜냐하면 가스 냄새가 서서히 소리도 없이 엄마의 수명을 단축시킨다고 믿기 때문이다. 결국 엄마의 수명이 줄어 들면 누구에게 좋겠냐는 뜻이다. 그래서 가스 래인져를 갖고 있는 집에서 바꿀 때까지 남편들의 입지는 매우 좁다. 하여튼 우동으로 허기를 채우고 나니 눈이 잠기기 시작했다. 그런데 요란하게 전화 벨이 울렸다. 또 크레딧 카드를 내라는 불청객의 전화가 왔나. 수화기를 들고 나니 귀가에 익숙한 목소리를 바로 느낄 수 있었다. “지금 공항에서 돌아 오는 길인데 어떻게 된 것이냐”는 높은 톤이었다. 이거야 말로 적반하장이 아닌가? 누가 목소리를 높여야 하는데. 누구는 실컷 기다리고 그것도 부족해 거금을 거리에 뿌리며 집에 돌아 왔는데 어떻게 된 일이라니. 나는 한 시간 이상 기다렸는데 무슨 소리냐고 되물었다. 당신은 공항 세관검사 후 나오는 문에서 눈이 빠지도록 앞만 보고 있었는데 어떻게 지금 집에 있느냐고 되어 물었다. 나는 그의 말을 듣는 순간 이 일을 어찌하나. 나는 지난 30년 동안 공항 밖에서 기다리고, 픽업을 해왔는데 무슨 소리냐고 말했다. 당신은 언제 도착할지도 모르는 국제선 비행기를 어떻게 공항 밖 길가에서 기다리느냐는 소리가 나의 청각을 때렸다. 결국 당신은 신사 방법이고 나는 아니라는 뜻이 아닌가? 비싸게 파킹하고 힘들게 출구까지 한참 동안 걸어 와서 기다린 사람한데 생각 없이 말하고 난 후에 나는 부끄러워 스스로 주어 담고 싶은 생각만 떠올랐다. 이런 어처구니 없는 일을 통해 약속은 세밀히 그리고 서로 정확히 이해해야 한다는 것을 또다시 배우게 됐다. 안과 밖을 정확히 말하지 않았기 때문에 일어난 해프닝이었다. 내 마음을 당신의 마음으로 착각하는 자기 중심의 사고가 그 동안 소리 없이 나를 지배했던 것이다. 한국 생활 1년 5개월을 마치고 첫 발을 디딘 샌프란시스코의 ‘미국일기’는 이렇게 시작되었다. Koglo news 미국 샌프란시스코 김동열 특파원 dyk47@yahoo.com
2007-09-10 구본우 주 샌프란시스코 총영사
한국문화 샌프란시스코에 전파하는 구본우 주 샌프란시스코 총영사 미주지역의 샌프란시스코 총영사로 지난 4월 부임해 한국문화 전파와 한국민의 자긍심을 널리 알리는 구본우 총영사를 본지 인터뷰로 만났다. 미주지역 주 샌프란시스코 제21대 총영사로 부임한 외교통상부 문화외교국장 출신 구본우 주 샌프란시스코 총영사. 그는 미국의 아시아와 태평양을 향한 관문이라 할 수 있는 샌프란시스코에 근무하게 된 것을 무척 영광으로 생각하고 있었다. 하지만 막중한 책임감을 느낀다는 그는 1978년 서울대 외교학과를 졸업하고 1980년 14회 외무고시에 합격돼 같은 해 8월 외무부에서 외교관으로서 기초를 닦게 된다. 1983년 9월 유럽 행정을 배우기 위해 프랑스 파리의 국립행정학원에서 1년간 수학한 뒤 1984년 7월 중서부 아프리카의 주 부르키나파소 2등 서기관, 1986년 12월 주 몬트리올 영사, 1992년 6월 주 구주공동체 1등 서기관 등을 거치면서 외교관으로서 실력과 자질을 쌓게 된다. 구 총영사는 1996년 8월 행정법무담당관, 1998년 3월 유럽통상담당팀장, 1998년 12월 주 프랑스 참사관, 2002년 12월 주 멕시코공사참사관, 2003년 12월 통상교섭본부장(도하개발아젠다 담당)을 맡아 통상업무를 맡아오다 2005년 2월 외교통상부 문화국장을 지내고 올 4월 주 샌프란시스코 총영사로 부임했다. “우리 문화를 많이 알리렵니다” 아주 전형적인 외교통인 그는 대구 태생으로 28년 동안 외교관으로 살아왔다. 총영사관이 위치한 샌프란시스코는 미국에서 정치, 경제적으로 중요한 캘리포니아 주의 중심도시로 미국 서부지역의 정치, 경제, 사회, 문화의 중심이다. 구본우 총영사는 "샌프란시스코를 '관용의 오아시스'로 불릴 정도로 다양성과 개방성을 갖고 있다"고 설명하고 "실리콘밸리와 미국 내 'Trend Setter'로 상징되는 기업의 개척정신으로 넘치는 도시라는 인상을 갖게 한다"며 "이런 곳에 위치한 공관으로서 동포 사회와 관련된 영사.동포업무 외에도 정무, 경제, 문화, 교육 등 다방면의 업무가 조화롭게 균형 잡혀 있다"고 말했다. 구 총영사는 샌프란시스코를 지난 세기 한국인의 미국 이민 관문, 해외독립운동의 주요 무대였다"면서 "한국전 당시 참전 미군이 자유와 민주주의 수호를 위해 출발한 기항지였던 점과 한미 관계에서도 중요한 무대"라고 설명했다. 이 도시는 서부지역의 문화의 중심지로서 다양한 SOC 기반이 구축돼 다양한 행사는 물론 인종.문화적으로 다양한 배경을 갖고 있어 한국문화의 우수성과 독창성을 알리고 이를 통해 한국에 대한 이해 확대와 국가 이미지를 제고 시킬 수 있는 좋은 환경을 갖고 있으므로 이를 적극 활용해 한국의 문화 전파에 노력하겠다는 의지를 밝혔다. 한글 교육 지원방안 재외동포, 특히 1.5세와 2세들을 위한 한국어, 역사, 문화 등 한민족 교육지원을 통해 한국인으로서 정체성에 다각도로 노력 중이라고 말하는 구 총영사는 현재 관할 북가주, 유타, 콜로라도, 와이오밍 주에 76개의 한글학교, 약 700명의 교원을 운영 총 5,000여 명에게 한글과 한국문화교육을 실시하고 있다. 또한 학교설립, 운영비지원, 교재지급, 교사훈련, 모국연수, 한국어능력시험 등 다양한 활동을 하고 있다면서 샌프란시스코 내에 있는 릴리안텔 초등학교를 방문하여 한국어 교육을 실시하고 있는 것을 보고 깊은 인상을 받았다는 구 총영사는 앞으로 내실 있고 알찬 교육 과정이 되고 언어와 문화 등 뿌리에 대한 이해와 정체성을 겸비한 경쟁력 있는 다음 세대의 성장을 위해 계속 지원할 계획이다. 구 총영사는 이곳 주 샌프란시스코 총영사관은 다른 곳과는 다른 업무성격이 있다면서 동포들의 권위신장 등의 업무와 이곳이 미국 여론형성의 중심지이고 여러 주류사회 리더들이 살고 있는 곳이기에 영향력 있는 분야에도 신경을 많이 써야 하는 한다는 점을 잘 알고 있었다. 특유의 문화공연 계획 문화공연 면에서는 지금까지 우리의 공연은 너무 전통 쪽으로만 가고 있는 것 같아 우리의 전통과 현대가 어울러져 미 주류사회에 전달되는 것이 더 유익 할 것으로 본다면서 기회가 되면 한국의 영산재, 범패소리 공연 등 그가 한국의 문화외교국장시절에 이끌었던 인맥과 문화행사를 이곳에 접목시키는 행사도 준비하고 있었다. 아마 올 10월께 이곳 동포와 미 국민들에게 지금까지 매번 같기만 하던 한국의 문화행사가 문화외교출신의 구 총영사 덕분에 신나고 감명 깊은 한국의 문화를 접하게 될 것 같다. 한국 문화 공연을 준비하는 등 보다 알차게 알리는 문화 전도사로서 역할을 할 것으로 기대되기 때문이다. 그는 오랜 외교관생활 중에서 국제박람회기구 BIE(Bureau International Des Expositions)에서 한국대표로 4년간 일하면서 위원자격으로 부의장까지 올라갔던 시절이 제일 기억에 남는다고 말했다. 동포사회 발전 위해 지속적 노력 끝으로 구 총영사는 10만 이상의 동포사회를 가진 북가주, 그리고 콜로라도, 유타, 와이오밍 등 관할지역의 동포사회의 조언을 수용하면서 한미관계 발전을 위한 헌신하겠다는 게 구본우 총영사의 생각이다. 또한 긍정적 여론 조성, FTA, VWP등 한미간 주요과제의 원만한 추진을 위한 정책홍보 등의 측면지원 노력과 함께 우리나라 경제정책, 투자환경을 적극 홍보하는 한편 KOTRA, KIICA, KIN 등 유관기관과 함께 실리콘밸리와 한국을 연결하는 네트워크 형성에 노력하겠다면서 인터뷰를 마쳤다. 글/사진 정승덕 미주지사장
한국문화 샌프란시스코에 전파하는 구본우 주 샌프란시스코 총영사 미주지역의 샌프란시스코 총영사로 지난 4월 부임해 한국문화 전파와 한국민의 자긍심을 널리 알리는 구본우 총영사를 본지 인터뷰로 만났다. 미주지역 주 샌프란시스코 제21대 총영사로 부임한 외교통상부 문화외교국장 출신 구본우 주 샌프란시스코 총영사. 그는 미국의 아시아와 태평양을 향한 관문이라 할 수 있는 샌프란시스코에 근무하게 된 것을 무척 영광으로 생각하고 있었다. 하지만 막중한 책임감을 느낀다는 그는 1978년 서울대 외교학과를 졸업하고 1980년 14회 외무고시에 합격돼 같은 해 8월 외무부에서 외교관으로서 기초를 닦게 된다. 1983년 9월 유럽 행정을 배우기 위해 프랑스 파리의 국립행정학원에서 1년간 수학한 뒤 1984년 7월 중서부 아프리카의 주 부르키나파소 2등 서기관, 1986년 12월 주 몬트리올 영사, 1992년 6월 주 구주공동체 1등 서기관 등을 거치면서 외교관으로서 실력과 자질을 쌓게 된다. 구 총영사는 1996년 8월 행정법무담당관, 1998년 3월 유럽통상담당팀장, 1998년 12월 주 프랑스 참사관, 2002년 12월 주 멕시코공사참사관, 2003년 12월 통상교섭본부장(도하개발아젠다 담당)을 맡아 통상업무를 맡아오다 2005년 2월 외교통상부 문화국장을 지내고 올 4월 주 샌프란시스코 총영사로 부임했다. “우리 문화를 많이 알리렵니다” 아주 전형적인 외교통인 그는 대구 태생으로 28년 동안 외교관으로 살아왔다. 총영사관이 위치한 샌프란시스코는 미국에서 정치, 경제적으로 중요한 캘리포니아 주의 중심도시로 미국 서부지역의 정치, 경제, 사회, 문화의 중심이다. 구본우 총영사는 "샌프란시스코를 '관용의 오아시스'로 불릴 정도로 다양성과 개방성을 갖고 있다"고 설명하고 "실리콘밸리와 미국 내 'Trend Setter'로 상징되는 기업의 개척정신으로 넘치는 도시라는 인상을 갖게 한다"며 "이런 곳에 위치한 공관으로서 동포 사회와 관련된 영사.동포업무 외에도 정무, 경제, 문화, 교육 등 다방면의 업무가 조화롭게 균형 잡혀 있다"고 말했다. 구 총영사는 샌프란시스코를 지난 세기 한국인의 미국 이민 관문, 해외독립운동의 주요 무대였다"면서 "한국전 당시 참전 미군이 자유와 민주주의 수호를 위해 출발한 기항지였던 점과 한미 관계에서도 중요한 무대"라고 설명했다. 이 도시는 서부지역의 문화의 중심지로서 다양한 SOC 기반이 구축돼 다양한 행사는 물론 인종.문화적으로 다양한 배경을 갖고 있어 한국문화의 우수성과 독창성을 알리고 이를 통해 한국에 대한 이해 확대와 국가 이미지를 제고 시킬 수 있는 좋은 환경을 갖고 있으므로 이를 적극 활용해 한국의 문화 전파에 노력하겠다는 의지를 밝혔다. 한글 교육 지원방안 재외동포, 특히 1.5세와 2세들을 위한 한국어, 역사, 문화 등 한민족 교육지원을 통해 한국인으로서 정체성에 다각도로 노력 중이라고 말하는 구 총영사는 현재 관할 북가주, 유타, 콜로라도, 와이오밍 주에 76개의 한글학교, 약 700명의 교원을 운영 총 5,000여 명에게 한글과 한국문화교육을 실시하고 있다. 또한 학교설립, 운영비지원, 교재지급, 교사훈련, 모국연수, 한국어능력시험 등 다양한 활동을 하고 있다면서 샌프란시스코 내에 있는 릴리안텔 초등학교를 방문하여 한국어 교육을 실시하고 있는 것을 보고 깊은 인상을 받았다는 구 총영사는 앞으로 내실 있고 알찬 교육 과정이 되고 언어와 문화 등 뿌리에 대한 이해와 정체성을 겸비한 경쟁력 있는 다음 세대의 성장을 위해 계속 지원할 계획이다. 구 총영사는 이곳 주 샌프란시스코 총영사관은 다른 곳과는 다른 업무성격이 있다면서 동포들의 권위신장 등의 업무와 이곳이 미국 여론형성의 중심지이고 여러 주류사회 리더들이 살고 있는 곳이기에 영향력 있는 분야에도 신경을 많이 써야 하는 한다는 점을 잘 알고 있었다. 특유의 문화공연 계획 문화공연 면에서는 지금까지 우리의 공연은 너무 전통 쪽으로만 가고 있는 것 같아 우리의 전통과 현대가 어울러져 미 주류사회에 전달되는 것이 더 유익 할 것으로 본다면서 기회가 되면 한국의 영산재, 범패소리 공연 등 그가 한국의 문화외교국장시절에 이끌었던 인맥과 문화행사를 이곳에 접목시키는 행사도 준비하고 있었다. 아마 올 10월께 이곳 동포와 미 국민들에게 지금까지 매번 같기만 하던 한국의 문화행사가 문화외교출신의 구 총영사 덕분에 신나고 감명 깊은 한국의 문화를 접하게 될 것 같다. 한국 문화 공연을 준비하는 등 보다 알차게 알리는 문화 전도사로서 역할을 할 것으로 기대되기 때문이다. 그는 오랜 외교관생활 중에서 국제박람회기구 BIE(Bureau International Des Expositions)에서 한국대표로 4년간 일하면서 위원자격으로 부의장까지 올라갔던 시절이 제일 기억에 남는다고 말했다. 동포사회 발전 위해 지속적 노력 끝으로 구 총영사는 10만 이상의 동포사회를 가진 북가주, 그리고 콜로라도, 유타, 와이오밍 등 관할지역의 동포사회의 조언을 수용하면서 한미관계 발전을 위한 헌신하겠다는 게 구본우 총영사의 생각이다. 또한 긍정적 여론 조성, FTA, VWP등 한미간 주요과제의 원만한 추진을 위한 정책홍보 등의 측면지원 노력과 함께 우리나라 경제정책, 투자환경을 적극 홍보하는 한편 KOTRA, KIICA, KIN 등 유관기관과 함께 실리콘밸리와 한국을 연결하는 네트워크 형성에 노력하겠다면서 인터뷰를 마쳤다. 글/사진 정승덕 미주지사장
2007-09-08 LA 민화협회장 박상준
미주동포 화합에 앞장선 박상준 대표 윌셔 제이박 종합보험社 성공적 운영 미주지역으로 이민해 이민족의 어려운 여건 속에서 이를 극복하고 종합보험사를 운영하는 박상준(제이박 종합보험사) 대표는 화합하는 이민 사회를 이끌어 동포 사회의 귀감이 되고 있다. 박상준(제이박)대표는 1974년 한국의 인천을 떠나왔다. 박 대표는 그 해 인천고를 졸업하고 파라과이로 이민을 떠난 그는 그 곳에서 다시 고등학교를 다녀 대학에 입학했다. 그 후 2년 뒤 미국으로 오게 된다. 그는 1976년부터 2000년까지 그가 미국 땅에서 생활 수 있는 공부와 준비를 하게 된다. 그 중 특이한 것은 그가 서반어과 학사를 취득하고 LA Mirada Jr.school과 west Covina중학교에서 약 3년간 서반어과 교사생활을 했다는 사실이 미국 캘리포니아 특히 LA지역에 살고 있는 그에게는 더 없는 힘이 되고 있다. 현재 박 대표는 LA에서 비즈니스로는 윌셔 제이박 종합보험을 운영하고 있다. 그의 고객은 75%가 히스패닉이다. 25%가 한인과 기타 민족이니 그의 서반어 실력을 최대한 활용하면서 그들에게 쏟아 부은 정열 또한 남다르다. 박 대표의 사무실 한 곳은 한인지역에, 4곳의 사무실은 히스패닉 지역에 있다. 그들이 한국인 줄 알고 접근할 수 있는 뭔가를 찾는데 언어까지 시원스럽게 통하니 고객이 더욱더 늘어날 수밖에 없다. 이제 박 대표가 LA한인행사에 모습이 안보이면 이상할 정도이다. 이민생활과 학창시절을 그와 같이 보낸 동기들도 "그 사람 괞찮아요."하며 좋은 사람이라는 평이 많다. 그는 월드컵이 유치되기 전 1998년부터 2001년에는 2002월드컵 유치 미주본부 사무총장을 맡으면서 한인 사회에 그 모습을 보이기 시작한 그는 하는 일이 무척 많다. 대부분의 한인 사회에서 감투만 쓰고 일은 하지 않는 경우가 많은데, 박 대표는 손수 솔선하여 실질적으로 움직이며 알을 찾아 하고 있는 동포사회 큰 일꾼이다. 또한 그는 미주한인보험인협회 창립 초창기부터 참여해 이사, 이사장, 회장 등을 역임하면서 이 협회가 우뚝 설 수 있도록 많은 노력을 했다. 특히 사무처장 시절인 1992년 LA 4.29폭동으로 어수선할 당시 보험인의 중요성은 물론 협회를 홍보 하는데 주력했다. 또 1995년 1월에 진도 8.5의 노스리지 강진 후속대책 보험협회위원회 위원장으로서 지진보험 및 사후 클레임 방법을 놓고 지진현장을 직접 답사하여, 지진을 당한 다수의 동포들에게 직접적인 수혜의 받도록 하는가 하면 위로하는 계기를 만들어 주기도 했다. 박 대표는 또한 회장 재임 시에는 생명보험과 상해보험대리인 모두가 한자리에 모이는 forum를 개최하여 보험인의 권익향상에 기여하는 계기를 만들기도 했다. 그는 고국의 법무부와 연결하여 각종 손해 보험사들과 교환 방문을 실현하는 일도 해냈으며, 주류보험시장의 공략을 위한 1.5세대나 2세대들에게 취업박람회를 열어 한인 보험인들이 주류사회에 진출하는데 많은 기여를 했다. 미주지역 라이온스클럽 활동 돋보여 박상준 대표는 로스앤젤리스의 4 L 3지역의 라이온스클럽에 활동하면서 선구자라이온스클럽 14대, 19대 회장을 역임하고 지역본부에 진출하여 지역위원장, 국제위원장과 지역부총재를 역임했다. 그는 지금 2008년에 선출하는 라이온스클럽 전 지역 부총재에 출마 준비를 하고 있다. 그는 직책으로서만 아니라 실질적으로 소외된 계층은 물론 동포사회 구석구석을 찾아 봉사하는 소임을 다하고 있다. 그 결과 2000년 6월에 국제라이온스가 인정하는 숨은 봉사자에게 수여한 최고의 상을 수상한 바 있다. 그는 매년 5~10명의 한인 학생들을 대상으로 장학생을 선발하여 소정의 장학금을 지급해오고 있다. 박상준 대표는 미주안중근의사 기념사업회 이사와 2002월드컵 유치 범국민운동본부 미주사무총장, 이북5도민협회부회장을 역임했다. 그는 또 함경도 도민회 이사와 민주평화통일자문회의 제11기, 12기 위원으로서 조국의 평화통일에 대한 인식과 미주사회에 한반도의 평화통일 재정립하는 계기를 마련하는 데 총력을 기울여 왔다. 특히 민주평통 12기에서는 LA협의회 간사를 맡아 실질적으로 민주평통의 살림을 운영해 왔다. 민족 화해협력 미주한인회 결성 나서 지난 3월에는 미주지역에 민족 화해협력 운동의 기틀을 마련하는 민족 화해협력 미주한인협의회(이하 민화협)을 창립하는데 주도적 역할을 한 박 대표는 협회의 운영위원장으로 선출돼 실질적인 대표로서 그 역할을 수행하고 있다. 박 대표는 "민족 화해협의회는 몸이 아닌 마음으로 움직이는 민간기구"라며 "보수와 진보를 모두 아우르는 단체로 민간 차원의 민족 화해협력운동이 되도록 많은 노력을 할 것"이라고 말했다. 민화협은 1998년 고국에서 통일문제에 대한 국민합의 도출과 민족의 화해협력을 통해 한반도 평화를 실현하고 민족의 공동번영을 이루기 위해 출범하였다. 박 대표는 민화협서부지회가 앞으로 미주 한인사회에 맞는 통일상을 정립하는데 일조를 기하겠다고 말했다. 박 대표는 또 LA 남단의 태평양 연안에 있는 '우정의 종'은 미국 독립 200주년을 기념하여 한국정부가 기증한 것이다. 미 동포들의 망향의 한을 다스릴 수 있는 유산으로 뿌리내린 지가 이미 오래다. 그러나 동포들의 행사에 종은 치지만 그것을 실질적으로 보존하는 데는 모두가 소홀히 하는 것을 늘 애석하게 생각한 박 대표는 지난해 '우정의 종'의 보존을 위해 뜻있는 사람들과 우정의 종 보존위원회를 발족시켰다. 앞으로 우리문화유산 보존의 중요성을 동포사회는 물론 주류사회에 까지 알린다는 목적으로 위원회를 창립하고, 그 지역인 샌페드로로시 의원과 실무적인 협의를 통해 한국문화유산의 가치를 알리는 일을 해 나간다는 방침이다. 박상준 대표는 조국을 걱정하고 민족을 아끼는 면이 남다르다. 그가 뛰어다니는 일들이 봉사활동에서 출발한다. 그 시간에 보험업을 하기 위해 그렇게 뛰어 다녔으면 더 많은 부를 축적할 수 있었겠지만 그는 교포사회와 한민족의 화합을 앞세웠다. 누구나 사업을 하다보면 우선 눈앞의 이익과 결부되지 않은 수 없다. 그러나 박 대표는 자신의 작은 이익 보다는 교포사회의 화합과 단결만이 주류사회에서 소외되지 않고 당당하게 살 수 있다는 사실을 알기 때문에 먼 안목으로 한인사회를 위해 봉사하는 삶을 살고 있는 것. 박상준 대표의 이 같은 교포사회의 봉사는 많은 한인들의 귀감이 되고 있고 더 큰일을 하기 위한 발판으로 삼고 있다. 그는 아마도 다가오는 2008년 라이온스클럽 부총재에 선출돼 분명 새로운 모습의 라이온스클럽을 만들고 더 많은 봉사활동을 펼칠 것으로 믿어 의심치 않는다. 글/사진 정승덕 미주지사장
미주동포 화합에 앞장선 박상준 대표 윌셔 제이박 종합보험社 성공적 운영 미주지역으로 이민해 이민족의 어려운 여건 속에서 이를 극복하고 종합보험사를 운영하는 박상준(제이박 종합보험사) 대표는 화합하는 이민 사회를 이끌어 동포 사회의 귀감이 되고 있다. 박상준(제이박)대표는 1974년 한국의 인천을 떠나왔다. 박 대표는 그 해 인천고를 졸업하고 파라과이로 이민을 떠난 그는 그 곳에서 다시 고등학교를 다녀 대학에 입학했다. 그 후 2년 뒤 미국으로 오게 된다. 그는 1976년부터 2000년까지 그가 미국 땅에서 생활 수 있는 공부와 준비를 하게 된다. 그 중 특이한 것은 그가 서반어과 학사를 취득하고 LA Mirada Jr.school과 west Covina중학교에서 약 3년간 서반어과 교사생활을 했다는 사실이 미국 캘리포니아 특히 LA지역에 살고 있는 그에게는 더 없는 힘이 되고 있다. 현재 박 대표는 LA에서 비즈니스로는 윌셔 제이박 종합보험을 운영하고 있다. 그의 고객은 75%가 히스패닉이다. 25%가 한인과 기타 민족이니 그의 서반어 실력을 최대한 활용하면서 그들에게 쏟아 부은 정열 또한 남다르다. 박 대표의 사무실 한 곳은 한인지역에, 4곳의 사무실은 히스패닉 지역에 있다. 그들이 한국인 줄 알고 접근할 수 있는 뭔가를 찾는데 언어까지 시원스럽게 통하니 고객이 더욱더 늘어날 수밖에 없다. 이제 박 대표가 LA한인행사에 모습이 안보이면 이상할 정도이다. 이민생활과 학창시절을 그와 같이 보낸 동기들도 "그 사람 괞찮아요."하며 좋은 사람이라는 평이 많다. 그는 월드컵이 유치되기 전 1998년부터 2001년에는 2002월드컵 유치 미주본부 사무총장을 맡으면서 한인 사회에 그 모습을 보이기 시작한 그는 하는 일이 무척 많다. 대부분의 한인 사회에서 감투만 쓰고 일은 하지 않는 경우가 많은데, 박 대표는 손수 솔선하여 실질적으로 움직이며 알을 찾아 하고 있는 동포사회 큰 일꾼이다. 또한 그는 미주한인보험인협회 창립 초창기부터 참여해 이사, 이사장, 회장 등을 역임하면서 이 협회가 우뚝 설 수 있도록 많은 노력을 했다. 특히 사무처장 시절인 1992년 LA 4.29폭동으로 어수선할 당시 보험인의 중요성은 물론 협회를 홍보 하는데 주력했다. 또 1995년 1월에 진도 8.5의 노스리지 강진 후속대책 보험협회위원회 위원장으로서 지진보험 및 사후 클레임 방법을 놓고 지진현장을 직접 답사하여, 지진을 당한 다수의 동포들에게 직접적인 수혜의 받도록 하는가 하면 위로하는 계기를 만들어 주기도 했다. 박 대표는 또한 회장 재임 시에는 생명보험과 상해보험대리인 모두가 한자리에 모이는 forum를 개최하여 보험인의 권익향상에 기여하는 계기를 만들기도 했다. 그는 고국의 법무부와 연결하여 각종 손해 보험사들과 교환 방문을 실현하는 일도 해냈으며, 주류보험시장의 공략을 위한 1.5세대나 2세대들에게 취업박람회를 열어 한인 보험인들이 주류사회에 진출하는데 많은 기여를 했다. 미주지역 라이온스클럽 활동 돋보여 박상준 대표는 로스앤젤리스의 4 L 3지역의 라이온스클럽에 활동하면서 선구자라이온스클럽 14대, 19대 회장을 역임하고 지역본부에 진출하여 지역위원장, 국제위원장과 지역부총재를 역임했다. 그는 지금 2008년에 선출하는 라이온스클럽 전 지역 부총재에 출마 준비를 하고 있다. 그는 직책으로서만 아니라 실질적으로 소외된 계층은 물론 동포사회 구석구석을 찾아 봉사하는 소임을 다하고 있다. 그 결과 2000년 6월에 국제라이온스가 인정하는 숨은 봉사자에게 수여한 최고의 상을 수상한 바 있다. 그는 매년 5~10명의 한인 학생들을 대상으로 장학생을 선발하여 소정의 장학금을 지급해오고 있다. 박상준 대표는 미주안중근의사 기념사업회 이사와 2002월드컵 유치 범국민운동본부 미주사무총장, 이북5도민협회부회장을 역임했다. 그는 또 함경도 도민회 이사와 민주평화통일자문회의 제11기, 12기 위원으로서 조국의 평화통일에 대한 인식과 미주사회에 한반도의 평화통일 재정립하는 계기를 마련하는 데 총력을 기울여 왔다. 특히 민주평통 12기에서는 LA협의회 간사를 맡아 실질적으로 민주평통의 살림을 운영해 왔다. 민족 화해협력 미주한인회 결성 나서 지난 3월에는 미주지역에 민족 화해협력 운동의 기틀을 마련하는 민족 화해협력 미주한인협의회(이하 민화협)을 창립하는데 주도적 역할을 한 박 대표는 협회의 운영위원장으로 선출돼 실질적인 대표로서 그 역할을 수행하고 있다. 박 대표는 "민족 화해협의회는 몸이 아닌 마음으로 움직이는 민간기구"라며 "보수와 진보를 모두 아우르는 단체로 민간 차원의 민족 화해협력운동이 되도록 많은 노력을 할 것"이라고 말했다. 민화협은 1998년 고국에서 통일문제에 대한 국민합의 도출과 민족의 화해협력을 통해 한반도 평화를 실현하고 민족의 공동번영을 이루기 위해 출범하였다. 박 대표는 민화협서부지회가 앞으로 미주 한인사회에 맞는 통일상을 정립하는데 일조를 기하겠다고 말했다. 박 대표는 또 LA 남단의 태평양 연안에 있는 '우정의 종'은 미국 독립 200주년을 기념하여 한국정부가 기증한 것이다. 미 동포들의 망향의 한을 다스릴 수 있는 유산으로 뿌리내린 지가 이미 오래다. 그러나 동포들의 행사에 종은 치지만 그것을 실질적으로 보존하는 데는 모두가 소홀히 하는 것을 늘 애석하게 생각한 박 대표는 지난해 '우정의 종'의 보존을 위해 뜻있는 사람들과 우정의 종 보존위원회를 발족시켰다. 앞으로 우리문화유산 보존의 중요성을 동포사회는 물론 주류사회에 까지 알린다는 목적으로 위원회를 창립하고, 그 지역인 샌페드로로시 의원과 실무적인 협의를 통해 한국문화유산의 가치를 알리는 일을 해 나간다는 방침이다. 박상준 대표는 조국을 걱정하고 민족을 아끼는 면이 남다르다. 그가 뛰어다니는 일들이 봉사활동에서 출발한다. 그 시간에 보험업을 하기 위해 그렇게 뛰어 다녔으면 더 많은 부를 축적할 수 있었겠지만 그는 교포사회와 한민족의 화합을 앞세웠다. 누구나 사업을 하다보면 우선 눈앞의 이익과 결부되지 않은 수 없다. 그러나 박 대표는 자신의 작은 이익 보다는 교포사회의 화합과 단결만이 주류사회에서 소외되지 않고 당당하게 살 수 있다는 사실을 알기 때문에 먼 안목으로 한인사회를 위해 봉사하는 삶을 살고 있는 것. 박상준 대표의 이 같은 교포사회의 봉사는 많은 한인들의 귀감이 되고 있고 더 큰일을 하기 위한 발판으로 삼고 있다. 그는 아마도 다가오는 2008년 라이온스클럽 부총재에 선출돼 분명 새로운 모습의 라이온스클럽을 만들고 더 많은 봉사활동을 펼칠 것으로 믿어 의심치 않는다. 글/사진 정승덕 미주지사장
2007-08-17 휴스톤에 거주하는 재미동포가 만해대상을 수상
지난 12일 강원도 인제군 백담사 만해마을에서 열린 입재식과 만해대상 시상식에는 김종민 문화관광부 장관과 김진선 강원도지사 등이 참석한 가운데 성대히 열렸다. 만해사상실천선양회 총재 지관 스님(조계종 총무원장)은 입재식에서“만해축전이 그 많은 축재 중에 으뜸인 것은 중생의 그리움을 구현하는 은유와 서사의 탁월한 방편을 찬미하는 축제이기 때문이며, 만해(萬海)가 그 이름 그대로 불교나 민족의 지류를 넘어 세계인이 되게 하기 때문입니다’라고 말했다. 3.1 독립운동 33인 가운데 한 분이고 ‘님의 침묵’으로 널리 알려진 만해 한용운 선생의 얼을 기리는 제9회 만해축전은 지난11-13일까지 백담사 계곡에서 펼쳐졌다. 이번 만해대상 올해 수상자는 엘 하지 오마르 봉고 온딤바 가봉공화국 대통령(평화), 김남조 시인(문학), 유종호 연세대 석좌교수(학술), 루이스 랭카스터 전 버클리대 교수(포교), 비시루 니스투리 네이팔기자연맹 회장(실천), 서인혁 세계국술원 총재(특별)가 상을 받았다. 미국 휴스톤에 본부를 두고 있는 서인혁 총재(68)는 그 동안 한국 전통무술을 발전시켜 오늘날 미국에서 3대 무술 중 하나로 자리잡게 하고 나아가서 세계 30여 나라에 700여 도장과 150만 명의 회원을 확보한 공로를 인정 받아 특별부문 수상자로 선정됐다. 서총재는 수상소감에서 “이 상(賞)은 만해선사의 큰 선물이자 더욱 힘쓰라는 채찍질로 여겨집니다. 과연 제가 이런 영광스러운 상을 받을 자격이 있는지 아직도 의문이 남습니다. 세계 최고의 무술을 만들고자 고국을 떠나 온것이 불교와 만해 사상을 온 천하에 전하는데 도움이 되었다는 사실이 질긴 인연처럼 새롭게 와 닿습니다”며“앞으로도 한국의 전통무술 국술을 전세계에 보급하면서 고귀한 만해 사상을 올바르게 전할 수 있도록 노력할 것입니다”라고 밝혔다. 재미동포로서 처음으로 만해대상을 수상한 서인혁총재는 영산대학교 생활스포츠학부 동양무예학과의 석좌교수로 2005년에 임용되었으며, 년 12개 토너먼트와 48개 승단대회를 직접 관장하고 있다. 국술원은 1958년 부산에서 창립 되었으며 1975년 미 샌프란시스코에서 세계국술협회가 창설되어 발전하는 기반을 구축했다. 1991년 세계국술협회를 텍사스 휴스톤으로 확장 이전하고 미 육군사관학교의 요청에 의하여 국술이 정식 체육종목으로 채택 되었으며, 1998년 서총재는 대한민국 정부로부터 국민훈장 석류장을 수여 받았다. 2001년 대구에 사단법인 국술원을 창립하여 영국협회와 함께 미국, 영국, 한국 등 3개 본부 및 지역 협회가 활동하고 있다. 서총재는 “내년 국술원 창립 50주년을 기념하여 휴스톤에 21에이커에 3천명을 수용할 수 있는 5에이커 크기 세계국술본부(20275 FM-2920 Tomball TX 77375) 체육관을 건설할 계획”이라고 밝혔다. 서총재는 샌프란시스코의 올드 타이머로 16년 동안 거주했으며 아직도 베이지역 동포들과 끈끈한 유대 관계를 지속하고 있다. *강원도 설악산 백담사 계곡에서 만해 한용운을 기리는 만해축전 기간에 열리는 만해대상은 그 동안 노벨평화상 수상자인 넬슨 만델라 전 남아공 대통령, 달라이 라마와 노벨문학상 수상자인 소잉카 시인 등 세계적인 인물들을 수상자로 배출했으며 한국내에서도 고 강원용 목사와 함세웅 신부 등 타종교인도 수상자로 배출했다. 수상자는 상금 3천만원(외국인 3만 달러)이 주어진다. (김동열 객원기자/서울에서) 사진설명1: 서인혁 세계국술원 총재가 특별부분 수상후 소감을 말하고 있다. 사진설명2: 12일 강원도 인제군 백담사 만해마을에서 열린 만해대상 시상식에서 수상자인 엘 하지 오마르 봉고 온딤바 가봉 공화국 대통령, 김남조시인, 유종호 연세대 석좌교수, 루이스 랭카스터 전 미국 버클리대 교수, 비시누니스투리 네팔기자연맹 회장, 서인혁 세계국술원 총재(왼쪽부터)가 대상을 앞에 놓고 포즈를 취했다.
지난 12일 강원도 인제군 백담사 만해마을에서 열린 입재식과 만해대상 시상식에는 김종민 문화관광부 장관과 김진선 강원도지사 등이 참석한 가운데 성대히 열렸다. 만해사상실천선양회 총재 지관 스님(조계종 총무원장)은 입재식에서“만해축전이 그 많은 축재 중에 으뜸인 것은 중생의 그리움을 구현하는 은유와 서사의 탁월한 방편을 찬미하는 축제이기 때문이며, 만해(萬海)가 그 이름 그대로 불교나 민족의 지류를 넘어 세계인이 되게 하기 때문입니다’라고 말했다. 3.1 독립운동 33인 가운데 한 분이고 ‘님의 침묵’으로 널리 알려진 만해 한용운 선생의 얼을 기리는 제9회 만해축전은 지난11-13일까지 백담사 계곡에서 펼쳐졌다. 이번 만해대상 올해 수상자는 엘 하지 오마르 봉고 온딤바 가봉공화국 대통령(평화), 김남조 시인(문학), 유종호 연세대 석좌교수(학술), 루이스 랭카스터 전 버클리대 교수(포교), 비시루 니스투리 네이팔기자연맹 회장(실천), 서인혁 세계국술원 총재(특별)가 상을 받았다. 미국 휴스톤에 본부를 두고 있는 서인혁 총재(68)는 그 동안 한국 전통무술을 발전시켜 오늘날 미국에서 3대 무술 중 하나로 자리잡게 하고 나아가서 세계 30여 나라에 700여 도장과 150만 명의 회원을 확보한 공로를 인정 받아 특별부문 수상자로 선정됐다. 서총재는 수상소감에서 “이 상(賞)은 만해선사의 큰 선물이자 더욱 힘쓰라는 채찍질로 여겨집니다. 과연 제가 이런 영광스러운 상을 받을 자격이 있는지 아직도 의문이 남습니다. 세계 최고의 무술을 만들고자 고국을 떠나 온것이 불교와 만해 사상을 온 천하에 전하는데 도움이 되었다는 사실이 질긴 인연처럼 새롭게 와 닿습니다”며“앞으로도 한국의 전통무술 국술을 전세계에 보급하면서 고귀한 만해 사상을 올바르게 전할 수 있도록 노력할 것입니다”라고 밝혔다. 재미동포로서 처음으로 만해대상을 수상한 서인혁총재는 영산대학교 생활스포츠학부 동양무예학과의 석좌교수로 2005년에 임용되었으며, 년 12개 토너먼트와 48개 승단대회를 직접 관장하고 있다. 국술원은 1958년 부산에서 창립 되었으며 1975년 미 샌프란시스코에서 세계국술협회가 창설되어 발전하는 기반을 구축했다. 1991년 세계국술협회를 텍사스 휴스톤으로 확장 이전하고 미 육군사관학교의 요청에 의하여 국술이 정식 체육종목으로 채택 되었으며, 1998년 서총재는 대한민국 정부로부터 국민훈장 석류장을 수여 받았다. 2001년 대구에 사단법인 국술원을 창립하여 영국협회와 함께 미국, 영국, 한국 등 3개 본부 및 지역 협회가 활동하고 있다. 서총재는 “내년 국술원 창립 50주년을 기념하여 휴스톤에 21에이커에 3천명을 수용할 수 있는 5에이커 크기 세계국술본부(20275 FM-2920 Tomball TX 77375) 체육관을 건설할 계획”이라고 밝혔다. 서총재는 샌프란시스코의 올드 타이머로 16년 동안 거주했으며 아직도 베이지역 동포들과 끈끈한 유대 관계를 지속하고 있다. *강원도 설악산 백담사 계곡에서 만해 한용운을 기리는 만해축전 기간에 열리는 만해대상은 그 동안 노벨평화상 수상자인 넬슨 만델라 전 남아공 대통령, 달라이 라마와 노벨문학상 수상자인 소잉카 시인 등 세계적인 인물들을 수상자로 배출했으며 한국내에서도 고 강원용 목사와 함세웅 신부 등 타종교인도 수상자로 배출했다. 수상자는 상금 3천만원(외국인 3만 달러)이 주어진다. (김동열 객원기자/서울에서) 사진설명1: 서인혁 세계국술원 총재가 특별부분 수상후 소감을 말하고 있다. 사진설명2: 12일 강원도 인제군 백담사 만해마을에서 열린 만해대상 시상식에서 수상자인 엘 하지 오마르 봉고 온딤바 가봉 공화국 대통령, 김남조시인, 유종호 연세대 석좌교수, 루이스 랭카스터 전 미국 버클리대 교수, 비시누니스투리 네팔기자연맹 회장, 서인혁 세계국술원 총재(왼쪽부터)가 대상을 앞에 놓고 포즈를 취했다.
2007-07-05 샌프란시스코의 여름 바람
언제나 애기처럼 느껴졌던 작은 아이의 대학 졸업식을 앞두고 지난 6월 중순 서울을 출국했다. 아침 주일예배 후 서울 삼성동 공항타워에서 짐을 붙이고 코엑스 후드 코트(Food Court)에서 비빕밥을 간단히 먹고 들뜬 마음으로 대한항공 리무진 버스에 몸을 실었다. 마침 샌프란시스코 행 비행기 출발과 똑 같은 시간에 마중을 나가는 친지를 공항 터미널에서 만나 이야기를 나누다 보니 지루함도 잊어 버린 채 출국 수속을 마치고 아시아나에 탑승했다. 10시간 비행 후 하늘에서 본 샌프란시스코는 각각 다른 형상의 건물 색깔과 푸른 베이(만)가 만나 한 폭의 그림처럼 눈에 점점 가까이 들어왔다. 하늘에서 본 샌프란시스코가 왜 세계 3대 미항중에 하나로 평가 됐는지 그 이유를 알게 했다. 샌프란시스코는 띠엄 띠엄 구름과 일찍 밀려온 안개에 적지 않게 가려졌지만 맑고 푸른 하늘과 어울려 거리에 처음 나온 수줍은 여인처럼 보일 듯 말 듯 아름다움과 청아한 품위를 도도하게 간직하고 있었다. 비행기에서 내려 출국 수속을 마치고 차를 기다리는데 어디에서 왔는지 찬 바람이 옷깃을 여미게 했다. 순간에 불어온 바람은 나의 폐부를 완전히 청소하듯 몸 속에 깊이 깊이 들어가 고향 사람의 도착을 소리 없이 환영했다. 샌프란시스코의 여름 바람은 서울에서 돈으로도 살 수 없는 참으로 축복 받은 이 지역 사람들만을 위한 특혜라고 해도 결코 과장이 아닐 것이다. 이 여름 바람은 먼 북극 알라스카에서 시작한다. 알라스카 만에서 시작되는 여름 계절풍은 미서부 연안을 따라 바다의 도시 시애틀이 위치한 워싱턴 주 해안을 지나 오레곤 해안을 거쳐 북부 캘리포니아 샌프란시스코 베이에서 케스케이드 산맥에 막혀 멈추어진다. 이 서북미 태평양연안을 따라 부는 계절풍으로 연안 해수가 회전운동을 일으켜 표면해수가 심해로 이동되고 태평양 심해의 차가운 해수가 표면으로 부상하면서 냉기류가 연안으로 이동하여 하절기 서북미지역기온이 계절풍이 심하게 불때면 초가을의 날씨를 몰고오는 현상을 흔히 볼수가있다. 여름철 해수 표면온도가 화씨 36도 미만까지 되는 때가 있어서 샌프란시스코 베이(만) 중앙에 위치한 알 카트라스 형무소에서 요행히 탈출해도 찬 바닷물 때문에 물속에서 얼어 죽는다는 믿거나 말거나 전설도 생겼다. 하여튼 그 얼음 물이 흘러 내려 오면서 찬 바람을 일으키고 태평양 공기와 결합해 독특한 안개 권을 형성 한다. 미국 어느 곳과도 비교하기 힘든 샌프란시스코만의 독특한 기후를 창출해 내는 것이다. 그래서 아침, 저녁 언제 어디서 불어올지 모를 안개 때문에 무더운 여름에도 두터운 잠바를 차에 넣고 다녀야 한다. 우리에게 널리 알려진 반전, 반체제 작가로 ‘톰 소여의 모험’을 쓴 마크 트웨인은 미국 제일의 독설가이자 위대한 애처가답게 자신이 보낸 가장 추운 겨울은 샌프란시스코의 여름이었다는 유명한 말을 남겼다. 그의 말이 전해진 다음부터 샌프란시스코의 여름 밤은 관광객들에게 공포의 시베리아 밤으로 유명세를 타게 되었다. 바람의 도시 샌프란시스코도 다른 도시와 마찬가지로 사계절이 있다. 6월부터 시작되는 여름에는 화씨 90-100도까지 오르지만 실로 변화 무쌍하다. 이곳에 사는 주민들은 항상 날씨에 대한 준비가 되어 있지만 이곳을 방문한 관광객의 경우 두툼한 옷 준비가 없을 경우 낭패를 보기 십상이다. 여름날 오후에 접어 들면서 갑자기 짙은 안개가 밀려 오면서 돌변하면 초 겨울처럼 추운 날씨로 변한다. 반팔에 반바지를 입고 따가운 햋살을 즐기며 케이블 카(노면전차)에 매달려 가던 관광객들에게는 그야말로 악몽 같은 시간이다. 이처럼 시시 각각으로 변하는 샌프란시스코의 날씨는 흡사 어린 장난꾸러기 아이들의 마음처럼 예측할 수가 없다. 한 여름에도 반 바지와 두터운 코트가 함께 불평 없이 공존하는 곳이 바로 샌프란시스코의 특징이다. 이런 바람과 안개를 더욱 만끽하려는 사람들은 자주 금문교를 찾는다. 샌프란시스코를 방문하는 사람들에게 꼭 가야 하는 명소로 사랑을 받는 곳이지만 다리를 둘러싸고 있는 프리시디오(Presidio) 언덕과 날씨는 마음이 선한 사람에게는 매우 따듯하고 후한 날씨를 선사하지만 자녀를 괴롭힌 사람에게는 몹시도 나쁜 날씨로 변하여 음산한 겨울 바람과 함께 안개 비를 뿌려 대신 갚아 준다. 또한 세계의 명물 피라미드 빌딩이 한 눈에 들어오는 아름다운 샌프란시스코 전경도 보여주지 않는다. 샌프란시스코는 이름에서 보듯 ‘프란시스코’란 성자의 이름을 붙일 만큼 종교 색갈이 진한 다 문화 항구 도시였는데 60년대 월남전이 시작 되면서 반전과 진보의 도시로 크게 변모했다. 전통적 기성세대에 반대하고, 기존의 질서에 대한 개혁과 사회 제도의 변화를 요구하는 새로운 시민 정신의 물결이 버클리 대학을 중심으로 일어 났다. 그 과정에서 샌프란시스코 골든 게이트 공원 주변 애쉬비 거리를 중심으로 히피(Hippie)족이 탄생하고 스캇 멕켄지가 불러 우리의 감성을 움켜 주었던 노래 ‘샌프란시스코에 오면 머리에 꽃을……’도 이 때부터 널리 퍼졌다. 그러나 진짜 혁명적인 변화는 천당 아래 구백구십구당(999당)으로 불릴 만큼 천혜의 자연 조건을 구비한 샌프란시스코가 게이(동성애자)들의 메카로 변했다는 우울한 현실이었다. 성경에서나 잠시 비쳐진 일이 현실로 나타났을 때 미국은 물론 세계는 다시 한번 아름다운 항구 샌프란시스코를 걱정스러운 눈초리로 주목하게 되었다. 게이들의 해방구처럼 알려진 샌프란시스코로 분노한 게이들이 모이고 그들만의 새로운 문화 중심으로 자리가 잡히면서 샌프란시스코는 엄청난 성 문화 갈등에 휩싸이게 되었다. 그 동안 게이 정치인도 탄생하고 정치적 암살 사건의 난마 속에서 게이들은 엄청난 고난과 차별을 받으면서도 잡초처럼 끈질긴 생명력을 보여 스스로의 목소리를 높이고 권익을 성장시켜 왔다. 이제는 사회가 그 들의 존재를 완전히 공인 하는 단계까지 왔지만 아직도 종교계의 극심한 반대와 보수파의 반발로 인권 대립은 계속 되고 있다. 샌프란시스코의 특별한 여름 바람은 깊은 잠에 빠지지 않고 항상 깨어 있도록 이 지역 사람들을 긴장 시켜 왔고 새 질서의 형성을 추구하는 기업적 창의력을 일으키게 했다. 그런 바람이 스탠포드 대학과 함께 실리콘 밸리의 기적을 만들고 미국의 IT지식사회를 개척해 왔다고 샌프란시스칸(샌프란시스코 사람들)들은 자랑스럽게 생각하고 있다. 미국 내에서 가장 지적 순위가 높은 도시 중 시애틀과 함께 최상위권에 머무르는 것도 결코 우연이 아닌 창의적인 노력의 산물이다. 6개월 만에 나를 반겨준 여름 바람과 언제 다시 만날까? (샌프란시스코에서 김동열 dyk47@yahoo.com)
언제나 애기처럼 느껴졌던 작은 아이의 대학 졸업식을 앞두고 지난 6월 중순 서울을 출국했다. 아침 주일예배 후 서울 삼성동 공항타워에서 짐을 붙이고 코엑스 후드 코트(Food Court)에서 비빕밥을 간단히 먹고 들뜬 마음으로 대한항공 리무진 버스에 몸을 실었다. 마침 샌프란시스코 행 비행기 출발과 똑 같은 시간에 마중을 나가는 친지를 공항 터미널에서 만나 이야기를 나누다 보니 지루함도 잊어 버린 채 출국 수속을 마치고 아시아나에 탑승했다. 10시간 비행 후 하늘에서 본 샌프란시스코는 각각 다른 형상의 건물 색깔과 푸른 베이(만)가 만나 한 폭의 그림처럼 눈에 점점 가까이 들어왔다. 하늘에서 본 샌프란시스코가 왜 세계 3대 미항중에 하나로 평가 됐는지 그 이유를 알게 했다. 샌프란시스코는 띠엄 띠엄 구름과 일찍 밀려온 안개에 적지 않게 가려졌지만 맑고 푸른 하늘과 어울려 거리에 처음 나온 수줍은 여인처럼 보일 듯 말 듯 아름다움과 청아한 품위를 도도하게 간직하고 있었다. 비행기에서 내려 출국 수속을 마치고 차를 기다리는데 어디에서 왔는지 찬 바람이 옷깃을 여미게 했다. 순간에 불어온 바람은 나의 폐부를 완전히 청소하듯 몸 속에 깊이 깊이 들어가 고향 사람의 도착을 소리 없이 환영했다. 샌프란시스코의 여름 바람은 서울에서 돈으로도 살 수 없는 참으로 축복 받은 이 지역 사람들만을 위한 특혜라고 해도 결코 과장이 아닐 것이다. 이 여름 바람은 먼 북극 알라스카에서 시작한다. 알라스카 만에서 시작되는 여름 계절풍은 미서부 연안을 따라 바다의 도시 시애틀이 위치한 워싱턴 주 해안을 지나 오레곤 해안을 거쳐 북부 캘리포니아 샌프란시스코 베이에서 케스케이드 산맥에 막혀 멈추어진다. 이 서북미 태평양연안을 따라 부는 계절풍으로 연안 해수가 회전운동을 일으켜 표면해수가 심해로 이동되고 태평양 심해의 차가운 해수가 표면으로 부상하면서 냉기류가 연안으로 이동하여 하절기 서북미지역기온이 계절풍이 심하게 불때면 초가을의 날씨를 몰고오는 현상을 흔히 볼수가있다. 여름철 해수 표면온도가 화씨 36도 미만까지 되는 때가 있어서 샌프란시스코 베이(만) 중앙에 위치한 알 카트라스 형무소에서 요행히 탈출해도 찬 바닷물 때문에 물속에서 얼어 죽는다는 믿거나 말거나 전설도 생겼다. 하여튼 그 얼음 물이 흘러 내려 오면서 찬 바람을 일으키고 태평양 공기와 결합해 독특한 안개 권을 형성 한다. 미국 어느 곳과도 비교하기 힘든 샌프란시스코만의 독특한 기후를 창출해 내는 것이다. 그래서 아침, 저녁 언제 어디서 불어올지 모를 안개 때문에 무더운 여름에도 두터운 잠바를 차에 넣고 다녀야 한다. 우리에게 널리 알려진 반전, 반체제 작가로 ‘톰 소여의 모험’을 쓴 마크 트웨인은 미국 제일의 독설가이자 위대한 애처가답게 자신이 보낸 가장 추운 겨울은 샌프란시스코의 여름이었다는 유명한 말을 남겼다. 그의 말이 전해진 다음부터 샌프란시스코의 여름 밤은 관광객들에게 공포의 시베리아 밤으로 유명세를 타게 되었다. 바람의 도시 샌프란시스코도 다른 도시와 마찬가지로 사계절이 있다. 6월부터 시작되는 여름에는 화씨 90-100도까지 오르지만 실로 변화 무쌍하다. 이곳에 사는 주민들은 항상 날씨에 대한 준비가 되어 있지만 이곳을 방문한 관광객의 경우 두툼한 옷 준비가 없을 경우 낭패를 보기 십상이다. 여름날 오후에 접어 들면서 갑자기 짙은 안개가 밀려 오면서 돌변하면 초 겨울처럼 추운 날씨로 변한다. 반팔에 반바지를 입고 따가운 햋살을 즐기며 케이블 카(노면전차)에 매달려 가던 관광객들에게는 그야말로 악몽 같은 시간이다. 이처럼 시시 각각으로 변하는 샌프란시스코의 날씨는 흡사 어린 장난꾸러기 아이들의 마음처럼 예측할 수가 없다. 한 여름에도 반 바지와 두터운 코트가 함께 불평 없이 공존하는 곳이 바로 샌프란시스코의 특징이다. 이런 바람과 안개를 더욱 만끽하려는 사람들은 자주 금문교를 찾는다. 샌프란시스코를 방문하는 사람들에게 꼭 가야 하는 명소로 사랑을 받는 곳이지만 다리를 둘러싸고 있는 프리시디오(Presidio) 언덕과 날씨는 마음이 선한 사람에게는 매우 따듯하고 후한 날씨를 선사하지만 자녀를 괴롭힌 사람에게는 몹시도 나쁜 날씨로 변하여 음산한 겨울 바람과 함께 안개 비를 뿌려 대신 갚아 준다. 또한 세계의 명물 피라미드 빌딩이 한 눈에 들어오는 아름다운 샌프란시스코 전경도 보여주지 않는다. 샌프란시스코는 이름에서 보듯 ‘프란시스코’란 성자의 이름을 붙일 만큼 종교 색갈이 진한 다 문화 항구 도시였는데 60년대 월남전이 시작 되면서 반전과 진보의 도시로 크게 변모했다. 전통적 기성세대에 반대하고, 기존의 질서에 대한 개혁과 사회 제도의 변화를 요구하는 새로운 시민 정신의 물결이 버클리 대학을 중심으로 일어 났다. 그 과정에서 샌프란시스코 골든 게이트 공원 주변 애쉬비 거리를 중심으로 히피(Hippie)족이 탄생하고 스캇 멕켄지가 불러 우리의 감성을 움켜 주었던 노래 ‘샌프란시스코에 오면 머리에 꽃을……’도 이 때부터 널리 퍼졌다. 그러나 진짜 혁명적인 변화는 천당 아래 구백구십구당(999당)으로 불릴 만큼 천혜의 자연 조건을 구비한 샌프란시스코가 게이(동성애자)들의 메카로 변했다는 우울한 현실이었다. 성경에서나 잠시 비쳐진 일이 현실로 나타났을 때 미국은 물론 세계는 다시 한번 아름다운 항구 샌프란시스코를 걱정스러운 눈초리로 주목하게 되었다. 게이들의 해방구처럼 알려진 샌프란시스코로 분노한 게이들이 모이고 그들만의 새로운 문화 중심으로 자리가 잡히면서 샌프란시스코는 엄청난 성 문화 갈등에 휩싸이게 되었다. 그 동안 게이 정치인도 탄생하고 정치적 암살 사건의 난마 속에서 게이들은 엄청난 고난과 차별을 받으면서도 잡초처럼 끈질긴 생명력을 보여 스스로의 목소리를 높이고 권익을 성장시켜 왔다. 이제는 사회가 그 들의 존재를 완전히 공인 하는 단계까지 왔지만 아직도 종교계의 극심한 반대와 보수파의 반발로 인권 대립은 계속 되고 있다. 샌프란시스코의 특별한 여름 바람은 깊은 잠에 빠지지 않고 항상 깨어 있도록 이 지역 사람들을 긴장 시켜 왔고 새 질서의 형성을 추구하는 기업적 창의력을 일으키게 했다. 그런 바람이 스탠포드 대학과 함께 실리콘 밸리의 기적을 만들고 미국의 IT지식사회를 개척해 왔다고 샌프란시스칸(샌프란시스코 사람들)들은 자랑스럽게 생각하고 있다. 미국 내에서 가장 지적 순위가 높은 도시 중 시애틀과 함께 최상위권에 머무르는 것도 결코 우연이 아닌 창의적인 노력의 산물이다. 6개월 만에 나를 반겨준 여름 바람과 언제 다시 만날까? (샌프란시스코에서 김동열 dyk47@yahoo.com)
2007-05-03 재벌총수의 폭력
서울의 분위기는 안팎으로 무척이나 뜨겁다. 봄 벚꽃이 떨어지자 여름으로 넘어가는 이상 고온이 시작됐다. 낮과 밤의 기온 차이가 너무 커 겉옷은 빠트리지 않고 다녀야 한다. 또 다른 충격적인 이야기는 재벌총수의 폭력이다. 서울 사람들의 표현을 빌리자면 아이들이나 하는 주먹질을 대 재벌 총수가 그것도 술집에서 아들의 시비에 끼어들어 조폭들의 싸움을 방불케 하는 추태를 부렸다는 것이다. 매 맞은 아들 때문에 불거진 폭력은 3流 연속극에나 나오는 단막극에 비유되고 있다. 술집에 가면 이런 저런 사소한 일이 생기기도 하는데 총수가 그런 일에 탈법적인 방법으로 경비원을 무더기로 동원하여 싸움 당사자도 아닌 술집 종업원을 무차별 구타한 후 말썽이 날 것 같으니까 그 다음에는 돈으로 입을 막는 매수까지 하려 했다는 소문이 파다하다. 그야말로 가진 者가 만인에게 볼 테면 보라는 식의 추잡스러운 단면을 적나라하게 보여 주었다. 그런데 문제는 총수의 폭력과 매수보다 이 사건을 첩보한 경찰의 묵인이 더욱 웃긴다. 부패한 중국 같은 나라에서나 있을 법한 일이 벌어진 것이다. 사건이 발생한지 1달 이상 내사를 한다며 재벌의 눈치를 살피면서 미적 미적하고 있다가 신문이 진상을 폭로하고 청와대의 추궁이 뒤따르자 떠밀려 본격적인 수사를 시작했다. 그 동안 이유도 모르고 재벌총수와 그가 데려온 경비원들에게 무조건 집단 폭행을 당하고 그것도 모자라 다른 곳으로 끌려 가서 또 마구 얻어 맞은 술집 종업원 피해자들의 인권은 누가 지켜줄 것인가. 더욱 촌극 같은 이야기는 아들을 때린 사람을 뒤늦게 잡아서 무릎을 꿀게 한 다음 총수가 때리려 하자 매맞은 아들이 말렸다는 뒷이야기의 진위도 궁금하다. 그리고 총수가 지켜보고 아들은 자신이 맞은 만큼 때려 매맞은 빚을 갚았다는 것이다. 이번 충격적인 보복폭력 사건을 보는 서울 시민들은 재벌 식 부모의 사랑이 이런 식으로 표현 돼서야 되겠냐는 분노와 돈 있고 힘있는 사람이 무고한 사람을 마음대로 감금하고 마구 때렸는데 경찰이 수사도 하지 않은 늑장대응에 분통을 터뜨렸다. 有錢無罪, 無錢有罪가 꼭 한국만의 이야기는 아니지만 비뚤어진 한국 특권층의 지속적인 반칙 플레이를 이번에는 단단히 뜯어 고쳐야 한다는 여론이 비등하고 있다. 한국 국민들은 재벌의 도덕적 한계를 보여준 이번 폭력사태에 실망이 크다. 보지도 듣지도 못했던 재벌총수의 사상 초유 폭행사건을 어떻게 받아들여야 할 것인가? 나쁜 죄질과 국민의 비상한 관심 속에 여론 감지되고 있어 경찰과 검찰이 어떤 방법으로든 재벌총수를 손보려고 한다. 적지 않은 식솔을 거느린 재벌 총수가 폭력 사건으로 구속 영장이 신청 되는 초유의 일이 일어날 것인가? 그 흔한 재벌 가의 비자금 횡령이나 연예인 스캔들이었으면 더 좋겠다는 말까지 나올 정도로 재벌회사 직원들의 수치심이 모두를 허탈하게 만든다. 지난 1년 동안 한국 체류 중 동포의 눈에 비쳐진 한국 내 가진 者의 당당한 교만과 없는 者의 배고픈 허기는 생각보다 심각하게 피부에 와 닿는다. 흔한 예로 조금 있다는 사람은 아침에 호텔에 가서 한 잔에 15,000원(16달러)상당 커피나 음료수를 마시고 점심은 20,000원(22달러) sea food 부폐를 먹고 저녁에는 정식 최저 30,000원(32달러)에서 시작하는 식사를 먹는다. 식후에는 소화도 할 겸 밤 문화를 즐기려 노래방에 가서 한 시간 동안 사용하면 20,000원(22달러), 마지막 코스인 술집에 가면 머리당 약 200,000원(215달러)정도가 필요하다. 밤 12시가 지나면 집으로 가야 하는데 음주 운전하다 걸리면 문제가 복잡하니 또 20,000원(22달러)를 주고 대리운전기사를 불러야 한다. 이 사람은 오늘 아침에 출근해서 퇴근 할 때까지 하루 동안 쓴 용돈이 약305,000원(329달러)이다. 먹고 산다는 사람들의 하루 가계부다. 더욱 놀라운 일은 이런 생활을 365일 하는 사람이 적지 않다는 것이다. 그런데 그들이 쓰는 하루 용돈은 정부로부터 받는 기초생활 보호자 한달 생활비와 거의 맞먹는 금액이다. 기초생활자가 약 30만원을 받을 경우 보통 월세로 10만원, 공과금으로 7-8만원, 약값이 5-6만원, 나머지 6-7만원이 식대로 쓰인다. 결국 한달 동안 라면 아니면 연명할 수 없는 돈이지만 그래도 불쌍하게 생각하는 동네 사람들이 챙겨 주는 음식과 밑반찬으로 근근이 살아 가고 있는 실정이다. 그런데 재벌총수는 하루 저녁 소란으로 매맞은 사람들을 입 막기 위해 수많은 돈을 사용하려 했다는 증언이 주변에서 계속 나오고 있다. 이번 사건에 관련돼 경찰의 강도 높은 취조를 받고 있는 김승연 한화그룹 회장은 부친의 갑작스런 죽음으로 약관 30살이 되기도 전에 대 그룹의 총수가 됐다. 나이가 젊은 때는 외화 밀반출로 말썽을 일으킨 적도 있고 형제간의 재산싸움으로 꼴불견을 보여준 적도 있다. 그러나 通이 크고 의리경영으로 오늘 그의 재산은 물려 받을 당시의 재산보다 20배 이상으로 늘려 성공한 재벌 2세로 주목을 받아 차세대 한국 경제를 이끌 어 갈 지도자 가운데 한 명으로 주목 받기도 했다. 그는 올해를 변화의 元年 으로 선포하고 과거의 불상사에서 벗어나기를 願했다. 아울러 변화의 새 출발을 전 직원에게 강조하고 外적으로는 막대한 돈을 들여 3개의 타원으로 그려진 새로운 이미지 제고 로고를 신문과 TV에 광고도 했다. 그러나 술집 폭력 극으로 자신의 변화가 우선되어야 한다는 것을 만인에게 무일푼으로 광고한 셈이다. 改過遷善은 인간 누구에게나 힘든 모양이다. 재벌을 건드리면 이렇게 된다는 것을 만천하에 유감없이 보여준 총수도 지금쯤은 후회할까? 아직도 매맞은 자신의 아들만 억울한 피해자라고 생각할까? 재벌총수의 예상치 못한 충격적인 서부활극은 조승희 사건과 한나라당의 참패까지 잊게 하는 초여름의 길목을 뜨겁게 장식하고 있다. (서울에서 김동열 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 김승연 한화그룹 회장
서울의 분위기는 안팎으로 무척이나 뜨겁다. 봄 벚꽃이 떨어지자 여름으로 넘어가는 이상 고온이 시작됐다. 낮과 밤의 기온 차이가 너무 커 겉옷은 빠트리지 않고 다녀야 한다. 또 다른 충격적인 이야기는 재벌총수의 폭력이다. 서울 사람들의 표현을 빌리자면 아이들이나 하는 주먹질을 대 재벌 총수가 그것도 술집에서 아들의 시비에 끼어들어 조폭들의 싸움을 방불케 하는 추태를 부렸다는 것이다. 매 맞은 아들 때문에 불거진 폭력은 3流 연속극에나 나오는 단막극에 비유되고 있다. 술집에 가면 이런 저런 사소한 일이 생기기도 하는데 총수가 그런 일에 탈법적인 방법으로 경비원을 무더기로 동원하여 싸움 당사자도 아닌 술집 종업원을 무차별 구타한 후 말썽이 날 것 같으니까 그 다음에는 돈으로 입을 막는 매수까지 하려 했다는 소문이 파다하다. 그야말로 가진 者가 만인에게 볼 테면 보라는 식의 추잡스러운 단면을 적나라하게 보여 주었다. 그런데 문제는 총수의 폭력과 매수보다 이 사건을 첩보한 경찰의 묵인이 더욱 웃긴다. 부패한 중국 같은 나라에서나 있을 법한 일이 벌어진 것이다. 사건이 발생한지 1달 이상 내사를 한다며 재벌의 눈치를 살피면서 미적 미적하고 있다가 신문이 진상을 폭로하고 청와대의 추궁이 뒤따르자 떠밀려 본격적인 수사를 시작했다. 그 동안 이유도 모르고 재벌총수와 그가 데려온 경비원들에게 무조건 집단 폭행을 당하고 그것도 모자라 다른 곳으로 끌려 가서 또 마구 얻어 맞은 술집 종업원 피해자들의 인권은 누가 지켜줄 것인가. 더욱 촌극 같은 이야기는 아들을 때린 사람을 뒤늦게 잡아서 무릎을 꿀게 한 다음 총수가 때리려 하자 매맞은 아들이 말렸다는 뒷이야기의 진위도 궁금하다. 그리고 총수가 지켜보고 아들은 자신이 맞은 만큼 때려 매맞은 빚을 갚았다는 것이다. 이번 충격적인 보복폭력 사건을 보는 서울 시민들은 재벌 식 부모의 사랑이 이런 식으로 표현 돼서야 되겠냐는 분노와 돈 있고 힘있는 사람이 무고한 사람을 마음대로 감금하고 마구 때렸는데 경찰이 수사도 하지 않은 늑장대응에 분통을 터뜨렸다. 有錢無罪, 無錢有罪가 꼭 한국만의 이야기는 아니지만 비뚤어진 한국 특권층의 지속적인 반칙 플레이를 이번에는 단단히 뜯어 고쳐야 한다는 여론이 비등하고 있다. 한국 국민들은 재벌의 도덕적 한계를 보여준 이번 폭력사태에 실망이 크다. 보지도 듣지도 못했던 재벌총수의 사상 초유 폭행사건을 어떻게 받아들여야 할 것인가? 나쁜 죄질과 국민의 비상한 관심 속에 여론 감지되고 있어 경찰과 검찰이 어떤 방법으로든 재벌총수를 손보려고 한다. 적지 않은 식솔을 거느린 재벌 총수가 폭력 사건으로 구속 영장이 신청 되는 초유의 일이 일어날 것인가? 그 흔한 재벌 가의 비자금 횡령이나 연예인 스캔들이었으면 더 좋겠다는 말까지 나올 정도로 재벌회사 직원들의 수치심이 모두를 허탈하게 만든다. 지난 1년 동안 한국 체류 중 동포의 눈에 비쳐진 한국 내 가진 者의 당당한 교만과 없는 者의 배고픈 허기는 생각보다 심각하게 피부에 와 닿는다. 흔한 예로 조금 있다는 사람은 아침에 호텔에 가서 한 잔에 15,000원(16달러)상당 커피나 음료수를 마시고 점심은 20,000원(22달러) sea food 부폐를 먹고 저녁에는 정식 최저 30,000원(32달러)에서 시작하는 식사를 먹는다. 식후에는 소화도 할 겸 밤 문화를 즐기려 노래방에 가서 한 시간 동안 사용하면 20,000원(22달러), 마지막 코스인 술집에 가면 머리당 약 200,000원(215달러)정도가 필요하다. 밤 12시가 지나면 집으로 가야 하는데 음주 운전하다 걸리면 문제가 복잡하니 또 20,000원(22달러)를 주고 대리운전기사를 불러야 한다. 이 사람은 오늘 아침에 출근해서 퇴근 할 때까지 하루 동안 쓴 용돈이 약305,000원(329달러)이다. 먹고 산다는 사람들의 하루 가계부다. 더욱 놀라운 일은 이런 생활을 365일 하는 사람이 적지 않다는 것이다. 그런데 그들이 쓰는 하루 용돈은 정부로부터 받는 기초생활 보호자 한달 생활비와 거의 맞먹는 금액이다. 기초생활자가 약 30만원을 받을 경우 보통 월세로 10만원, 공과금으로 7-8만원, 약값이 5-6만원, 나머지 6-7만원이 식대로 쓰인다. 결국 한달 동안 라면 아니면 연명할 수 없는 돈이지만 그래도 불쌍하게 생각하는 동네 사람들이 챙겨 주는 음식과 밑반찬으로 근근이 살아 가고 있는 실정이다. 그런데 재벌총수는 하루 저녁 소란으로 매맞은 사람들을 입 막기 위해 수많은 돈을 사용하려 했다는 증언이 주변에서 계속 나오고 있다. 이번 사건에 관련돼 경찰의 강도 높은 취조를 받고 있는 김승연 한화그룹 회장은 부친의 갑작스런 죽음으로 약관 30살이 되기도 전에 대 그룹의 총수가 됐다. 나이가 젊은 때는 외화 밀반출로 말썽을 일으킨 적도 있고 형제간의 재산싸움으로 꼴불견을 보여준 적도 있다. 그러나 通이 크고 의리경영으로 오늘 그의 재산은 물려 받을 당시의 재산보다 20배 이상으로 늘려 성공한 재벌 2세로 주목을 받아 차세대 한국 경제를 이끌 어 갈 지도자 가운데 한 명으로 주목 받기도 했다. 그는 올해를 변화의 元年 으로 선포하고 과거의 불상사에서 벗어나기를 願했다. 아울러 변화의 새 출발을 전 직원에게 강조하고 外적으로는 막대한 돈을 들여 3개의 타원으로 그려진 새로운 이미지 제고 로고를 신문과 TV에 광고도 했다. 그러나 술집 폭력 극으로 자신의 변화가 우선되어야 한다는 것을 만인에게 무일푼으로 광고한 셈이다. 改過遷善은 인간 누구에게나 힘든 모양이다. 재벌을 건드리면 이렇게 된다는 것을 만천하에 유감없이 보여준 총수도 지금쯤은 후회할까? 아직도 매맞은 자신의 아들만 억울한 피해자라고 생각할까? 재벌총수의 예상치 못한 충격적인 서부활극은 조승희 사건과 한나라당의 참패까지 잊게 하는 초여름의 길목을 뜨겁게 장식하고 있다. (서울에서 김동열 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 김승연 한화그룹 회장
2007-04-26 버지니아의 비극
졸업을 앞둔 작은 아이로부터 이메일이 왔다. 버지니아 공과 대학에서 일어난 총기 난사 뉴스를 접한 부모로서는 자식의 소식이 몹시 기다려졌다.전화를 할까, 아니면 이 메일을 보낼까 여러 생각을 하던 중 기다리기로 했다. 이번 사건을 일으킨 그 학생과 비슷한 나이였기에 그가 무슨 생각을 하고 있는지, 또한 어떻게 받아 들이고 있는지 신경이 쓰였다. 사건 내용을 알고 있느냐는 물음과 함께 범인은 한국인이기에 앞서 정신과 의사의 치료를 꼭 받아야만 했던 불행한 정신병자(sick man)로 생각하고 있다는 내용이었다. 아울러 캠퍼스에서 만난 대부분의 다른 학생들은 이번 사건과 한국인과는 무관하게 생각하니 걱정을 하지 않는다는 뜻도 전해 왔다. 걱정은 줄었지만 아이의 말처럼 한 개인의 일이라는 말에 선뜻 동의 할 수가 없다. 범인의 오리진이 한국인이고 미국에서 발생한 사건인데 어떻게 교포의 한 사람으로 책임이 전혀 없다고 할 수 있겠는가? 일부에선 이런 자책을 한국적 감수성이라고 비판하고 있다. 그러나 한국 국민과 교포들이 자발적으로 진심에서 우러난 애도의 뜻을 표한 것은 이번 사건 수습의 올바른 반향이었고, 그렇게 하는 것이 아픔을 치유하는 첫 단추가 될 것으로 생각한다. 일부 한국언론은 범인이 정체성의 혼란에 빠지기 쉬운 1.5세 였기에 일어난 사건처럼 이야기하는데 필자는 동의할 수 없다. 1.5세들 중 성공한 한국계 젊은이들이 주위에 너무 많다. 그렇게 많은 숫자를 보더라도 그런 논리는 너무나 자의적인 해석이라고 생각한다. 또한 부모가 영어를 못해서 1.5세나 2세들이 괴로워하고, 필요한 교육을 받지 못해 그런 사건이 일어날 수 있다는 진단도 맞지 않다. 조군의 부모는 보통 한국 이민자들처럼 성실히 일하고 열심히 자녀들 뒷바라지 하여 좋은 대학에 보낸 잘못 밖에 없다. 누가 감히 이런 부모에게 교육 부재 운운 할 수 있는가? 이것이 죄라면 더 이상 할 말이 없다. 70년대, 80년대 미국에 이민을 와서 고생을 하지 않은 1세 가정을 찾기가 쉽지 않다. 부부가 함께 집을 꾸려갈 수 밖에 없는 사회가 바로 미국의 제도라고 할 수 있다. 이런 환경에서 양부모가 맞벌이하지 않고 가계를 꾸려 간다는 것은 대단히 힘든 일이다. 일부 자녀 교육이 희생 되는 것을 부인할 수 없지만 한국언론의 말대로 양 부모가 일하기 때문에 외톨이가 되고 그것이 이번 사건의 일부 원인이 되었다는 말에 말문이 막힌다. 한국도 맞벌이 부부가 늘어 나면서 이민 가서 어쩔 수 없이 어려웠던 교포들 가정에 대한 이해도 많아질 것이다. 이번 사건에 대한 한국 한국 정부의 대응은 매우 적절했다. 노대통령의 애도 메시지며, 정부 대표자의 초기 대응도 좋았다. 주미대사의 어처구니 없는 32일 단식 주장을 제외 한다면. 일부에선 한국 정부의 애도 표시가 다 인종 국가인 미국에 너무나 부담을 주는 것이 아니냐, 책임을 과도하게 떠맡는 거 아니냐는 시비가 일부 일어나고 있지만 한국 대통령의 “비통한 심정을 금할 수 없다”는 애도 메시지는 무고한 희생자와 부상자 가족이 감동을 받기에 충분했다. 그리고 한국 국민과 재미 교포들이 보여준 진정한 위로도 양국민의 갈등을 예방하는데 부족하지 않았다. 특히 사건 후 버지니아 공과대학에서 열린 촛불 집회에 부상자를 포함한 다수의 한국 학생들이 떳떳이 참여함으로써 미 국민들과 함께 슬픔을 나누는 동반자의 아름다운 모습을 보여 주었다. 일부 미 국민들은 이제 분노와 슬픔은 뒤로 돌리고 모두 한마음으로 미국인의 마음을 치유하면서 전진할 용기를 가져야 할 때가 되었다고 말한다. 미 국민들이 패닉 상태에서 벗어나게 하기 위해선 재미동포 사회가 합심하여 하나된 마음으로 미 국민과 만나야 한다고 생각한다. 한국 정부도 미주 교포사회의 능력을 믿고 미 국민들과 유족 및 부상자들에게 애도의 뜻을 표할 만큼 했으니 뒤로 물러나고 이 후의 모든 치유과정은 교포사회에 맡기는 것이 좋겠다. 미국 사회에 익숙한 동포사회 및 종교 기관 성직자들이 나와서 미 국민의 슬픔을 진정으로 위로하고 이런 사건의 재발을 예방할 수 있는 방법을 함께 나눈다면 전화위복의 기회로 삼을 수도 있다. 한인 커뮤니티에서 총기판매 제한 또는 구매 심사 강화 법안 캠페인 등으로 희생자들의 죽음이 헛되지 않았다는 것을 미국 사회에 일리는 것도 좋은 방법이 될 수 있다. 그러나 너무 조급히 서두르지 말고 미국 각 지역에서 지역 형편에 알맞은 방법으로 고통을 함께 나누어야 자연스럽고 서로에게 부담이 되지 않을 것이다. 또한 교포들간의 따뜻한 위로도 절대 잊지 말자. 이민 역사가 아직도 미천한 재미 동포 사회에 버지니아의 비극을 감당하기엔 너무나 크고 어려운 사건이지만 이런 고통을 통하여 동포사회를, 그리고 각 가정을, 자녀들을 다시 정리하는 좋은 기회로 만들 수도 있을 것이다. 이번 사건에 접한 많은 해외동포들이 가슴 아파하는 것을 볼 수 있었다. 유럽의 교포들 가운데는 재미동포들이 이런 일로 기죽지 말아야 한다는 격려도 있었지만 그런 말속에는 자승자박이라는 반미 감정이 생각보다 많음을 느낄 수 있었다. 그러나 지금은 미 국민들을 위한 애도와 위로가 우선되야할 시점으로 생각된다. 과거 유나보머라는 사람을 기억 하는지… 버클리 대학의 천재 수학교수였지만 자연을 파괴하는 기계 사회를 증오해 사제 우편 폭탄을 만들어 많은 희생자를 낸 엽기사건이었다. 범인 조승희도 유나보머처럼 세상을 폭력적인 방법으로 증오했던 것이다. 그는 계획적 사고임을 증명하는 동영상까지 방송국에 보내는 더 악질적인 면도 보였다. 아울러 학교 총기사고 중 가장 많은 인명 피해 낸 치욕적인 신 기록을 남겼다. 재미 동포사회가 그 동안 미 주류 사회에 쌓은 신뢰가 이번 사건으로 무너졌지만 오늘부터 다시 하나의 벽돌을 옮겨야 하지 않을까? 미국 국민들은 국적과 범죄에 연관이 없다는 사실을 잘 인식하고 있기에 특별히 사건 후휴증이 날 것으로 생각하지는 않는다. 그러나 오늘은 확실히 슬픈 날이다. 또한 한국 국민이 바라보는 재미교포들에 대한 시선도 사건만큼이나 매우 따갑다는 것을 느끼게 한다, 무고한 희생자들이여! 고통 없는 하늘 나라에서 영원히 안식을 얻으소서…… (서울에서, dyk47@yahoo.com) 사진설명: 버지니아 공과대학 풋볼경기장에서 열린 추모식 광경
졸업을 앞둔 작은 아이로부터 이메일이 왔다. 버지니아 공과 대학에서 일어난 총기 난사 뉴스를 접한 부모로서는 자식의 소식이 몹시 기다려졌다.전화를 할까, 아니면 이 메일을 보낼까 여러 생각을 하던 중 기다리기로 했다. 이번 사건을 일으킨 그 학생과 비슷한 나이였기에 그가 무슨 생각을 하고 있는지, 또한 어떻게 받아 들이고 있는지 신경이 쓰였다. 사건 내용을 알고 있느냐는 물음과 함께 범인은 한국인이기에 앞서 정신과 의사의 치료를 꼭 받아야만 했던 불행한 정신병자(sick man)로 생각하고 있다는 내용이었다. 아울러 캠퍼스에서 만난 대부분의 다른 학생들은 이번 사건과 한국인과는 무관하게 생각하니 걱정을 하지 않는다는 뜻도 전해 왔다. 걱정은 줄었지만 아이의 말처럼 한 개인의 일이라는 말에 선뜻 동의 할 수가 없다. 범인의 오리진이 한국인이고 미국에서 발생한 사건인데 어떻게 교포의 한 사람으로 책임이 전혀 없다고 할 수 있겠는가? 일부에선 이런 자책을 한국적 감수성이라고 비판하고 있다. 그러나 한국 국민과 교포들이 자발적으로 진심에서 우러난 애도의 뜻을 표한 것은 이번 사건 수습의 올바른 반향이었고, 그렇게 하는 것이 아픔을 치유하는 첫 단추가 될 것으로 생각한다. 일부 한국언론은 범인이 정체성의 혼란에 빠지기 쉬운 1.5세 였기에 일어난 사건처럼 이야기하는데 필자는 동의할 수 없다. 1.5세들 중 성공한 한국계 젊은이들이 주위에 너무 많다. 그렇게 많은 숫자를 보더라도 그런 논리는 너무나 자의적인 해석이라고 생각한다. 또한 부모가 영어를 못해서 1.5세나 2세들이 괴로워하고, 필요한 교육을 받지 못해 그런 사건이 일어날 수 있다는 진단도 맞지 않다. 조군의 부모는 보통 한국 이민자들처럼 성실히 일하고 열심히 자녀들 뒷바라지 하여 좋은 대학에 보낸 잘못 밖에 없다. 누가 감히 이런 부모에게 교육 부재 운운 할 수 있는가? 이것이 죄라면 더 이상 할 말이 없다. 70년대, 80년대 미국에 이민을 와서 고생을 하지 않은 1세 가정을 찾기가 쉽지 않다. 부부가 함께 집을 꾸려갈 수 밖에 없는 사회가 바로 미국의 제도라고 할 수 있다. 이런 환경에서 양부모가 맞벌이하지 않고 가계를 꾸려 간다는 것은 대단히 힘든 일이다. 일부 자녀 교육이 희생 되는 것을 부인할 수 없지만 한국언론의 말대로 양 부모가 일하기 때문에 외톨이가 되고 그것이 이번 사건의 일부 원인이 되었다는 말에 말문이 막힌다. 한국도 맞벌이 부부가 늘어 나면서 이민 가서 어쩔 수 없이 어려웠던 교포들 가정에 대한 이해도 많아질 것이다. 이번 사건에 대한 한국 한국 정부의 대응은 매우 적절했다. 노대통령의 애도 메시지며, 정부 대표자의 초기 대응도 좋았다. 주미대사의 어처구니 없는 32일 단식 주장을 제외 한다면. 일부에선 한국 정부의 애도 표시가 다 인종 국가인 미국에 너무나 부담을 주는 것이 아니냐, 책임을 과도하게 떠맡는 거 아니냐는 시비가 일부 일어나고 있지만 한국 대통령의 “비통한 심정을 금할 수 없다”는 애도 메시지는 무고한 희생자와 부상자 가족이 감동을 받기에 충분했다. 그리고 한국 국민과 재미 교포들이 보여준 진정한 위로도 양국민의 갈등을 예방하는데 부족하지 않았다. 특히 사건 후 버지니아 공과대학에서 열린 촛불 집회에 부상자를 포함한 다수의 한국 학생들이 떳떳이 참여함으로써 미 국민들과 함께 슬픔을 나누는 동반자의 아름다운 모습을 보여 주었다. 일부 미 국민들은 이제 분노와 슬픔은 뒤로 돌리고 모두 한마음으로 미국인의 마음을 치유하면서 전진할 용기를 가져야 할 때가 되었다고 말한다. 미 국민들이 패닉 상태에서 벗어나게 하기 위해선 재미동포 사회가 합심하여 하나된 마음으로 미 국민과 만나야 한다고 생각한다. 한국 정부도 미주 교포사회의 능력을 믿고 미 국민들과 유족 및 부상자들에게 애도의 뜻을 표할 만큼 했으니 뒤로 물러나고 이 후의 모든 치유과정은 교포사회에 맡기는 것이 좋겠다. 미국 사회에 익숙한 동포사회 및 종교 기관 성직자들이 나와서 미 국민의 슬픔을 진정으로 위로하고 이런 사건의 재발을 예방할 수 있는 방법을 함께 나눈다면 전화위복의 기회로 삼을 수도 있다. 한인 커뮤니티에서 총기판매 제한 또는 구매 심사 강화 법안 캠페인 등으로 희생자들의 죽음이 헛되지 않았다는 것을 미국 사회에 일리는 것도 좋은 방법이 될 수 있다. 그러나 너무 조급히 서두르지 말고 미국 각 지역에서 지역 형편에 알맞은 방법으로 고통을 함께 나누어야 자연스럽고 서로에게 부담이 되지 않을 것이다. 또한 교포들간의 따뜻한 위로도 절대 잊지 말자. 이민 역사가 아직도 미천한 재미 동포 사회에 버지니아의 비극을 감당하기엔 너무나 크고 어려운 사건이지만 이런 고통을 통하여 동포사회를, 그리고 각 가정을, 자녀들을 다시 정리하는 좋은 기회로 만들 수도 있을 것이다. 이번 사건에 접한 많은 해외동포들이 가슴 아파하는 것을 볼 수 있었다. 유럽의 교포들 가운데는 재미동포들이 이런 일로 기죽지 말아야 한다는 격려도 있었지만 그런 말속에는 자승자박이라는 반미 감정이 생각보다 많음을 느낄 수 있었다. 그러나 지금은 미 국민들을 위한 애도와 위로가 우선되야할 시점으로 생각된다. 과거 유나보머라는 사람을 기억 하는지… 버클리 대학의 천재 수학교수였지만 자연을 파괴하는 기계 사회를 증오해 사제 우편 폭탄을 만들어 많은 희생자를 낸 엽기사건이었다. 범인 조승희도 유나보머처럼 세상을 폭력적인 방법으로 증오했던 것이다. 그는 계획적 사고임을 증명하는 동영상까지 방송국에 보내는 더 악질적인 면도 보였다. 아울러 학교 총기사고 중 가장 많은 인명 피해 낸 치욕적인 신 기록을 남겼다. 재미 동포사회가 그 동안 미 주류 사회에 쌓은 신뢰가 이번 사건으로 무너졌지만 오늘부터 다시 하나의 벽돌을 옮겨야 하지 않을까? 미국 국민들은 국적과 범죄에 연관이 없다는 사실을 잘 인식하고 있기에 특별히 사건 후휴증이 날 것으로 생각하지는 않는다. 그러나 오늘은 확실히 슬픈 날이다. 또한 한국 국민이 바라보는 재미교포들에 대한 시선도 사건만큼이나 매우 따갑다는 것을 느끼게 한다, 무고한 희생자들이여! 고통 없는 하늘 나라에서 영원히 안식을 얻으소서…… (서울에서, dyk47@yahoo.com) 사진설명: 버지니아 공과대학 풋볼경기장에서 열린 추모식 광경
2007-03-22 이민자의 숨겨진 고민
꽃샘 추위도 계절에는 어쩔 수 없는 듯 서울은 따뜻한 봄 날씨에 완연히 접어 들었다. 며칠 전 샌프란시스코 근교에 거주하는 K형으로 부터 전화를 받았다. 필자가 지난해 초에 만났던 것으로 기억된다. 오랜만이고 의외로 서울에 까지 전화를 하였으니 무슨 급한 이유가 있을 거라는 생각에 머리가 다소 어수선 했지만 하여튼 반가웠다. 성격이 급한 그는 용건부터 말했다. 내용인즉 조금 있으면 은퇴 하는데 미국 생활이 너무나 단순해 뒤늦게라도 한국에 돌아 가서 살고 싶다는 말을 했다. 전화 속의 목소리가 하도 진지하고 굳어져 선뜻 대답 하기가 힘들었다. 마음속에 가장 먼저 떠오른 것은 내가 그의 질문에 대답할 자격이 있는가? 하나의 지인으로 한다면 그에게 어떤 진솔한 답을 해야 할 것인가? 잠시 머뭄거리니 그도 필자의 난처한 입장을 이해하는 듯 답답한 마음에서 조언을 듣고 싶다며 낮은 톤으로 다시 이어 갔다. 은퇴를 앞 두었어도 그의 수명은 적어도 20년 이상은 더할 것이다. 그러면 그가 한국에 돌아와서 무슨 일을 할 것인가. 그는 미국에서 오래 동안 장사를 했으니 한국에 돌아 가서 조그만 한 구멍가게라도 하면 좋겠다고 했다. 그럼 지금 하고 있는 가게보다 더 작은 구멍가게를 하기 위해 한국에 나오겠다는 뜻이냐고 물었다. 가게는 호구지책의 대안이고 한국이라는 다이나믹한 사회의 일원이 되어 함께 새 역사를 창조하는 일원이 되고 싶다는 것이다. 그 동안 그가 얼마나 자신의 의지가 담기지 않은 생활을 하였는지 짐작이 갔다. 또한 은퇴를 앞두고 있는 분으로 부터 그런 활기찬 이야기를 들으니, 그 또래 선배님들이 아직도 젊다고 생각하는 뜨거운 마음에 존경심이, 나 자신에겐 정체된 사고가 재삼 부끄러웠다. 잠시 후 필자는 한국 생활 가운데 몇 가지 힘든 부분을 말했다. 지난 30년 동안 샌프란시스코(이하 S.F)에서 살면서 소중히 쌓은 크레딧과 따듯한 인간 관계를 모두 접고 한시적이지만 또다시 30년 전 초기로 돌아 가 새 출발 하는 것이 현실이라고 말했다. 그리고 더 더욱 어려운 것은 한국 사람과 편안하게 말하기가 쉽지 않다는 점과 그들과 우리는 피부색은 같으나 이젠 하나의 감정이 아니라는 것이다. 필자의 이야기를 듣던 그 분은 안개 같은 귀환의 본능에서 현실의 찬 공기에 실타래처럼 흩어진 감정을 되찾는 듯 머뭇거리며 산만해진 목소리를 감지할 수 있었다. 반복 되는 단조로운 이민생활에 훌쩍 떠나고 싶은 충동을 안 느껴 본 이민자가 어디 있겠나. 샌프란시스코를 10년 전에 방문했던 사람들이 와서 본 후 공통점은 “변한 것이 없다”고 말한다. 한인 업소들이 그런대로 산재한 재팬타운과 기어리 거리는 거의 그대로 라고 한다. 2-3년 전 기어리 끝 바닷가에 위치한 클리프 하우스(Cliff House)가 리모델을 했다는 정도이다. 그 분이 답답하게 생각하는 마음도 이해하지만 미국이나 대부분의 선진국에서 살고 있는 보통사람 동포들의 생활이 비슷비슷 하다. 올림픽을 앞둔 중국이나 중동의 기적을 연출하고 있는 두바이 처럼 하루가 다르게 변화하는 개발 도상국을 제외하면 큰 외적인 변화를 찾기가 쉽지 않다. 그러나 외관보다 더욱 중요한 것은 살고 있는 현지 사회에 동화된 새로운 문화 창조와 자신의 다양한 문화 중심 생활을 개발하는 것이다. 그래서 전문가들은 거주지 중심의 이민문화를 더 없이 강조했던 것이다. 이민자 1세들에게 현재의 거주지는 바로 삶의 터전이고 행복한 생활의 종착역이라는 확고한 마음의 중심을 잡는 것이 더욱 중요하다고 그들은 말했다. 필자가 지난 25년여 S.F에서 언론인 생활을 하면서 특별히 아쉬움이 남는 것은 동포들의 저조한 행사 참여 의식이다. 매주마다 적지 않게 투자된 문화 행사와 종교행사 및 이벤트가 열리는데 대부분 동포들의 관심 밖에서 썰렁하게 진행 되는 경우를 많이 보았다. 거주 지역에서 전통 문화를 세우기 위해선 동포들의 적극적인 동력과 확고한 참여 의지가 절대적으로 필요하다. 샌프란시스코 지역 내에서 열리는 행사 중에는 한국에서 보기 힘든 공연과 전시회도 적지 않다. 그러나 좋은 행사에 참석 하려는 노력과, 즐기려는 욕망이 부족하면 결국은 공허한 이민 생활을 할 수 밖에 없다. 필자는 K형에게 어떻게 소일 하느냐고 물으니 낮에는 일하고 집에 오면 한국 비디오 보고 주일에는 교회에 간다고 한다. 스스로 고립되고 단조로운 3박자 울타리를 친 그가 희망처럼 역동적인 한국에 와서 적응 하기가 쉽겠는가? 필자로부터 속 시원한 대답을 원했던 그는 스스로가 결론을 내릴 수 밖에 없는 입장에 아쉬움이 많이 남은 듯 전화를 끊지 못했다. 아직도 시스템에 의해 사회가 돌아 가지 않고, 어설픈 민족주의 배타성에 모든 해외 동포를 중국의 조선족 정도로 착각하고 체류 동포가 온라인에서 자신의 이름으로 극장표 하나도 살 수 없을 정도로 철저히 차별된 거소증(해외 동포용 주민등록증)을 발급하는 한국 정부의 동포 정책이 변화 되지 않는 한 한국 사회가 재외 동포들의 상식적 역 이민을 받아 들이기가 쉽지 않다는 것만은 필자의 확실한 대답이다. 이민 100년을 넘은 동포사회가 아직도 성숙된 동포 문화를 형성하지 못해 은퇴 후 무료한 생활이 두려워 이민을 생각할 수밖에 없는 현실에 아쉬움이 너무 크다. 자신의 청춘을 바쳐 살던 곳을 떠나 K형처럼 막연히 고향으로 돌아 가겠다는 것은 너무나 힘든 결정이 아닐까. K형의 열망이 어쩌면 해외에 살고 있는 이민 1세들의 숨겨진 고민일지도. (서울에서 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 남대문 거리를 꽉 메운 서울의 자동차 홍수
꽃샘 추위도 계절에는 어쩔 수 없는 듯 서울은 따뜻한 봄 날씨에 완연히 접어 들었다. 며칠 전 샌프란시스코 근교에 거주하는 K형으로 부터 전화를 받았다. 필자가 지난해 초에 만났던 것으로 기억된다. 오랜만이고 의외로 서울에 까지 전화를 하였으니 무슨 급한 이유가 있을 거라는 생각에 머리가 다소 어수선 했지만 하여튼 반가웠다. 성격이 급한 그는 용건부터 말했다. 내용인즉 조금 있으면 은퇴 하는데 미국 생활이 너무나 단순해 뒤늦게라도 한국에 돌아 가서 살고 싶다는 말을 했다. 전화 속의 목소리가 하도 진지하고 굳어져 선뜻 대답 하기가 힘들었다. 마음속에 가장 먼저 떠오른 것은 내가 그의 질문에 대답할 자격이 있는가? 하나의 지인으로 한다면 그에게 어떤 진솔한 답을 해야 할 것인가? 잠시 머뭄거리니 그도 필자의 난처한 입장을 이해하는 듯 답답한 마음에서 조언을 듣고 싶다며 낮은 톤으로 다시 이어 갔다. 은퇴를 앞 두었어도 그의 수명은 적어도 20년 이상은 더할 것이다. 그러면 그가 한국에 돌아와서 무슨 일을 할 것인가. 그는 미국에서 오래 동안 장사를 했으니 한국에 돌아 가서 조그만 한 구멍가게라도 하면 좋겠다고 했다. 그럼 지금 하고 있는 가게보다 더 작은 구멍가게를 하기 위해 한국에 나오겠다는 뜻이냐고 물었다. 가게는 호구지책의 대안이고 한국이라는 다이나믹한 사회의 일원이 되어 함께 새 역사를 창조하는 일원이 되고 싶다는 것이다. 그 동안 그가 얼마나 자신의 의지가 담기지 않은 생활을 하였는지 짐작이 갔다. 또한 은퇴를 앞두고 있는 분으로 부터 그런 활기찬 이야기를 들으니, 그 또래 선배님들이 아직도 젊다고 생각하는 뜨거운 마음에 존경심이, 나 자신에겐 정체된 사고가 재삼 부끄러웠다. 잠시 후 필자는 한국 생활 가운데 몇 가지 힘든 부분을 말했다. 지난 30년 동안 샌프란시스코(이하 S.F)에서 살면서 소중히 쌓은 크레딧과 따듯한 인간 관계를 모두 접고 한시적이지만 또다시 30년 전 초기로 돌아 가 새 출발 하는 것이 현실이라고 말했다. 그리고 더 더욱 어려운 것은 한국 사람과 편안하게 말하기가 쉽지 않다는 점과 그들과 우리는 피부색은 같으나 이젠 하나의 감정이 아니라는 것이다. 필자의 이야기를 듣던 그 분은 안개 같은 귀환의 본능에서 현실의 찬 공기에 실타래처럼 흩어진 감정을 되찾는 듯 머뭇거리며 산만해진 목소리를 감지할 수 있었다. 반복 되는 단조로운 이민생활에 훌쩍 떠나고 싶은 충동을 안 느껴 본 이민자가 어디 있겠나. 샌프란시스코를 10년 전에 방문했던 사람들이 와서 본 후 공통점은 “변한 것이 없다”고 말한다. 한인 업소들이 그런대로 산재한 재팬타운과 기어리 거리는 거의 그대로 라고 한다. 2-3년 전 기어리 끝 바닷가에 위치한 클리프 하우스(Cliff House)가 리모델을 했다는 정도이다. 그 분이 답답하게 생각하는 마음도 이해하지만 미국이나 대부분의 선진국에서 살고 있는 보통사람 동포들의 생활이 비슷비슷 하다. 올림픽을 앞둔 중국이나 중동의 기적을 연출하고 있는 두바이 처럼 하루가 다르게 변화하는 개발 도상국을 제외하면 큰 외적인 변화를 찾기가 쉽지 않다. 그러나 외관보다 더욱 중요한 것은 살고 있는 현지 사회에 동화된 새로운 문화 창조와 자신의 다양한 문화 중심 생활을 개발하는 것이다. 그래서 전문가들은 거주지 중심의 이민문화를 더 없이 강조했던 것이다. 이민자 1세들에게 현재의 거주지는 바로 삶의 터전이고 행복한 생활의 종착역이라는 확고한 마음의 중심을 잡는 것이 더욱 중요하다고 그들은 말했다. 필자가 지난 25년여 S.F에서 언론인 생활을 하면서 특별히 아쉬움이 남는 것은 동포들의 저조한 행사 참여 의식이다. 매주마다 적지 않게 투자된 문화 행사와 종교행사 및 이벤트가 열리는데 대부분 동포들의 관심 밖에서 썰렁하게 진행 되는 경우를 많이 보았다. 거주 지역에서 전통 문화를 세우기 위해선 동포들의 적극적인 동력과 확고한 참여 의지가 절대적으로 필요하다. 샌프란시스코 지역 내에서 열리는 행사 중에는 한국에서 보기 힘든 공연과 전시회도 적지 않다. 그러나 좋은 행사에 참석 하려는 노력과, 즐기려는 욕망이 부족하면 결국은 공허한 이민 생활을 할 수 밖에 없다. 필자는 K형에게 어떻게 소일 하느냐고 물으니 낮에는 일하고 집에 오면 한국 비디오 보고 주일에는 교회에 간다고 한다. 스스로 고립되고 단조로운 3박자 울타리를 친 그가 희망처럼 역동적인 한국에 와서 적응 하기가 쉽겠는가? 필자로부터 속 시원한 대답을 원했던 그는 스스로가 결론을 내릴 수 밖에 없는 입장에 아쉬움이 많이 남은 듯 전화를 끊지 못했다. 아직도 시스템에 의해 사회가 돌아 가지 않고, 어설픈 민족주의 배타성에 모든 해외 동포를 중국의 조선족 정도로 착각하고 체류 동포가 온라인에서 자신의 이름으로 극장표 하나도 살 수 없을 정도로 철저히 차별된 거소증(해외 동포용 주민등록증)을 발급하는 한국 정부의 동포 정책이 변화 되지 않는 한 한국 사회가 재외 동포들의 상식적 역 이민을 받아 들이기가 쉽지 않다는 것만은 필자의 확실한 대답이다. 이민 100년을 넘은 동포사회가 아직도 성숙된 동포 문화를 형성하지 못해 은퇴 후 무료한 생활이 두려워 이민을 생각할 수밖에 없는 현실에 아쉬움이 너무 크다. 자신의 청춘을 바쳐 살던 곳을 떠나 K형처럼 막연히 고향으로 돌아 가겠다는 것은 너무나 힘든 결정이 아닐까. K형의 열망이 어쩌면 해외에 살고 있는 이민 1세들의 숨겨진 고민일지도. (서울에서 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 남대문 거리를 꽉 메운 서울의 자동차 홍수
2007-03-07 월드 키카의 탄생과 우려
재외 동포들의 위상이 올라 감에 따라 한국 內에서 관심이 높아지고 있다. 지난 2월 28일부터 3일 동안 한국 여의도 국회 헌정 기념관에서 세계한인교류협력기구(WKICA / World Korean Interchange Cooperation Association 이하 월드 키카) 세계총회가 열려 새로운 한민족 네트워크 형성과 희망찬 출발을 약속 했다. 前 농수산부 장관과 3선 국회의원을 역임한 김영진 상임대표는 총회 환영사를 통해 “미주에서 한인들의 위상이 높아짐에 따라 미국 연방의회가 매년 1월 13일을 ‘미주 한인의 날’로 定하였다”고 말한 후 “그러나 국내의 관심과 배려는 미흡한 것이 현실이나 앞으로 7백만 해외 동포들의 권익신장을 위해 노력하겠다” 고 밝혔다. 이어서 “월드 키카는 국내에서 ‘해외 한인의 날’ 제정 청원을 비롯해 동포지원 사업 발굴과 교류 협력 사업 전개, 동포 법적 지위 회복운동 전개 및 동포청 설립 추진, 차세대 및 입양인에 대한 문화 예술, 역사, 한글 보급 운동 등을 전개할 계획”이라고 발표했다. 이번 총회에는 약 20개국에서 125여명이 참석했는데 상당수 목사와 장로 등 기독교인으로 구성돼 이 단체의 정체성에 의문을 표시하는 참석자도 있었다. 또한 해외 지역 대표성이 없는 종교 단체 및 사회 지도자들이 참석하여 재외동포 관련 사업을 추진할 경우 쌍방향 동력이나 수혜 당사자들의 협력도 받기가 쉽지 않다고 지적 했다. 일부 참석자들은 한국 정부가 유일하게 인정하는 해외 동포 공식기구는 각 지역 한인회뿐인데 이런 대규모 행사에 각 지역 대표인 한인회장들의 공식적인 참석이 없었다는 점을 크게 우려했다. 아무리 한국에서 순수한 목적을 담고 자발적으로 출발해도 재외동포들의 대표가 참석하지 않은 국내인들의 주도로 만들어진 단체는 태생적 한계가 있으며, 해외 지부 조직 결성 시 단체의 정통성 시비와 유사 단체간 반목의 불씨를 유발할 수도 있다. 재외 동포들이 본국 정부와 단체에 원하는 것은 똑 같은 목적의 여러 단체보다 똑똑한 단체 하나라도 제대로 동포들을 위하여 봉사 해주기를 바라고 있다. 재외 동포들을 위한 정부 공관 外에 관련 대표적인 단체로 재외 동포재단, 재외 동포 교육진흥 재단, 재외국민 참정권 연대 등이 이미 활동을 있으며 이런 단체 외 ‘나 홀로’ 단체도 수 없이 많다. 월드 키카가 순수 민간 단체로 출발하면서 활동중인 동포 관련 단체들과 업무와 행사에 중복성이 있는지 여부도 세밀하게 검토해야 할 사항 중에 하나다. ‘세계 한인의 날’을 1월 13일로 정한 결정에 재미 동포를 제외한 타 지역 동포들은 반대하는 것으로 알려졌다. 1월 13일은 미국 하와이 이민을 떠난 날을 기념하기 위하여 이민 1백주년 기념사업회와 재미 동포 지도자들의 끈 길긴 노력으로 미 연방 정부 의회에서 특별한 의미를 부여 하여 결정한 매우 소중한 날이기도 하다. 미국에 있는 많은 소수 민족들 중에서 한인 커뮤니티만이 유일무이하게 하루를 지정해 기념하는 특혜를 받은 날이다. 쉽게 이야기 하자면 미국에서 동포들의 개천절이 만들어진 셈이다. 재미 동포들은 앞으로 어떤 희생을 치러도 그토록 공들여 의회에서 통과한 ‘미주 한인의 날’을 결코 포기하지 않을 것이다. 재미 동포에게 의미 있는 1월 13일이지만 중국이나 일본 동포들에게는 뜻이 없는 무의미한 날이다. 재미 동포를 제외한 다른 동포들이 ‘미주 한인의 날’에서 ‘미주’자 대신 ‘세계 한인의 날’로 1월 13일을 하자는 주장에 극구 반대할 것은 뻔한 일이다. 그들의 주장이 틀리지도 않았고 충분히 이해도 된다. 그러면 재외 7백만 동포 모두를 만족 시킬 수 있는 날은 언제 인가. 역사를 다시 찾아 보아야 되겠지만 쉽지 않을 것이다. 이미 한국 국경일로 정해져 있는 삼일절이나 광복절 또는 개천절을 들고 나오는 愚를 범해서는 안 된다. 결론적으로 모든 재외 동포를 만족 시킬 수 있는 특별한 날을 결정하기가 힘들다. 그렇게 결정 하기에 힘들면 한반도를 제외한 지구촌에서 처음으로 재외 한인의 존재를 공인하고, 존중하여 미국 의회가 통과 시킨 1월 13일 ‘미주 한인의 날’을 ‘세계 한인의 날’로 거부할 이유도 충분치 않다. 월드 키카는 창립취지문 중에서 “코리안 디아스포라 700만, 한민족 이민 100년의 고난의 발자취는 그 자체가 대한민국의 근대화와 세계화의 놀라운 역사였다. 하와이 사탕수수밭에서 첫 이민의 닻이 내려진 후, 전 세계 175개국에 진출하여 온갖 역경과 시련을 극복해 온 한민족 해외동포들의 땀과 눈물은 오늘의 대한민국을 일구어 온 한 주춧돌이 되었다”고 재외 동포의 희생을 상기 시켰다. 재외 동포들의 권익과 발전을 위하여 탄생한 월드 키카가 동포 사회와 함께 친근한 동반자로 역할을 하기 위해선 반드시 재외 동포들의 대표기관인 각 나라, 각 지역 한인회와 함께 행사를 진행해야 하며 재외 동포 재단 등 유사 기관과의 중복성을 피해야 할 것이다. 세계대회 마지막 날 토론회에서 막말이 나와 참석자들의 눈살을 찌프리게 한 해프닝도 있었지만 월드 키카가 2박 3일 숙식 제공과 안상수 인천 시장의 만찬 초청 등 재외동포들을 안기 위한 노력은 높이 평가 해야 할 것이다. 그러나 더욱 중요한 것은 월드 키카가 재미 동포들을 제외한 타국 동포들에게 ‘세계 한인의 날’로 1월 13일을 받아들이도록 어떻게 설득하느냐에 따라 첫 능력을 가름하게 될 것이다. 또한 월드 키카가 보다 효과적으로 사업을 추진하고 동포들의 호응을 받기 위해선 재외 동포들의 특수한 환경과 지역 단체장들의 역할에 이해가 앞서야 한다. 이번 행사를 통해 국내, 외 동포가 하나 되는 네트워크를 형성 되어 7천만 한민족 연대가 이루어지는 날을 기대한다. 김동열 (서울에서 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 지난 28일에 열린 세계대회 첫날 기념식에서 ‘미주 한인의 날’이 미 의회에서 결정 되는데 지대한 공헌을 한 것으로 알려진 버지니아 주 출신 전 조지 알렌 연방 상원의원이 축사를 하고 있다.
재외 동포들의 위상이 올라 감에 따라 한국 內에서 관심이 높아지고 있다. 지난 2월 28일부터 3일 동안 한국 여의도 국회 헌정 기념관에서 세계한인교류협력기구(WKICA / World Korean Interchange Cooperation Association 이하 월드 키카) 세계총회가 열려 새로운 한민족 네트워크 형성과 희망찬 출발을 약속 했다. 前 농수산부 장관과 3선 국회의원을 역임한 김영진 상임대표는 총회 환영사를 통해 “미주에서 한인들의 위상이 높아짐에 따라 미국 연방의회가 매년 1월 13일을 ‘미주 한인의 날’로 定하였다”고 말한 후 “그러나 국내의 관심과 배려는 미흡한 것이 현실이나 앞으로 7백만 해외 동포들의 권익신장을 위해 노력하겠다” 고 밝혔다. 이어서 “월드 키카는 국내에서 ‘해외 한인의 날’ 제정 청원을 비롯해 동포지원 사업 발굴과 교류 협력 사업 전개, 동포 법적 지위 회복운동 전개 및 동포청 설립 추진, 차세대 및 입양인에 대한 문화 예술, 역사, 한글 보급 운동 등을 전개할 계획”이라고 발표했다. 이번 총회에는 약 20개국에서 125여명이 참석했는데 상당수 목사와 장로 등 기독교인으로 구성돼 이 단체의 정체성에 의문을 표시하는 참석자도 있었다. 또한 해외 지역 대표성이 없는 종교 단체 및 사회 지도자들이 참석하여 재외동포 관련 사업을 추진할 경우 쌍방향 동력이나 수혜 당사자들의 협력도 받기가 쉽지 않다고 지적 했다. 일부 참석자들은 한국 정부가 유일하게 인정하는 해외 동포 공식기구는 각 지역 한인회뿐인데 이런 대규모 행사에 각 지역 대표인 한인회장들의 공식적인 참석이 없었다는 점을 크게 우려했다. 아무리 한국에서 순수한 목적을 담고 자발적으로 출발해도 재외동포들의 대표가 참석하지 않은 국내인들의 주도로 만들어진 단체는 태생적 한계가 있으며, 해외 지부 조직 결성 시 단체의 정통성 시비와 유사 단체간 반목의 불씨를 유발할 수도 있다. 재외 동포들이 본국 정부와 단체에 원하는 것은 똑 같은 목적의 여러 단체보다 똑똑한 단체 하나라도 제대로 동포들을 위하여 봉사 해주기를 바라고 있다. 재외 동포들을 위한 정부 공관 外에 관련 대표적인 단체로 재외 동포재단, 재외 동포 교육진흥 재단, 재외국민 참정권 연대 등이 이미 활동을 있으며 이런 단체 외 ‘나 홀로’ 단체도 수 없이 많다. 월드 키카가 순수 민간 단체로 출발하면서 활동중인 동포 관련 단체들과 업무와 행사에 중복성이 있는지 여부도 세밀하게 검토해야 할 사항 중에 하나다. ‘세계 한인의 날’을 1월 13일로 정한 결정에 재미 동포를 제외한 타 지역 동포들은 반대하는 것으로 알려졌다. 1월 13일은 미국 하와이 이민을 떠난 날을 기념하기 위하여 이민 1백주년 기념사업회와 재미 동포 지도자들의 끈 길긴 노력으로 미 연방 정부 의회에서 특별한 의미를 부여 하여 결정한 매우 소중한 날이기도 하다. 미국에 있는 많은 소수 민족들 중에서 한인 커뮤니티만이 유일무이하게 하루를 지정해 기념하는 특혜를 받은 날이다. 쉽게 이야기 하자면 미국에서 동포들의 개천절이 만들어진 셈이다. 재미 동포들은 앞으로 어떤 희생을 치러도 그토록 공들여 의회에서 통과한 ‘미주 한인의 날’을 결코 포기하지 않을 것이다. 재미 동포에게 의미 있는 1월 13일이지만 중국이나 일본 동포들에게는 뜻이 없는 무의미한 날이다. 재미 동포를 제외한 다른 동포들이 ‘미주 한인의 날’에서 ‘미주’자 대신 ‘세계 한인의 날’로 1월 13일을 하자는 주장에 극구 반대할 것은 뻔한 일이다. 그들의 주장이 틀리지도 않았고 충분히 이해도 된다. 그러면 재외 7백만 동포 모두를 만족 시킬 수 있는 날은 언제 인가. 역사를 다시 찾아 보아야 되겠지만 쉽지 않을 것이다. 이미 한국 국경일로 정해져 있는 삼일절이나 광복절 또는 개천절을 들고 나오는 愚를 범해서는 안 된다. 결론적으로 모든 재외 동포를 만족 시킬 수 있는 특별한 날을 결정하기가 힘들다. 그렇게 결정 하기에 힘들면 한반도를 제외한 지구촌에서 처음으로 재외 한인의 존재를 공인하고, 존중하여 미국 의회가 통과 시킨 1월 13일 ‘미주 한인의 날’을 ‘세계 한인의 날’로 거부할 이유도 충분치 않다. 월드 키카는 창립취지문 중에서 “코리안 디아스포라 700만, 한민족 이민 100년의 고난의 발자취는 그 자체가 대한민국의 근대화와 세계화의 놀라운 역사였다. 하와이 사탕수수밭에서 첫 이민의 닻이 내려진 후, 전 세계 175개국에 진출하여 온갖 역경과 시련을 극복해 온 한민족 해외동포들의 땀과 눈물은 오늘의 대한민국을 일구어 온 한 주춧돌이 되었다”고 재외 동포의 희생을 상기 시켰다. 재외 동포들의 권익과 발전을 위하여 탄생한 월드 키카가 동포 사회와 함께 친근한 동반자로 역할을 하기 위해선 반드시 재외 동포들의 대표기관인 각 나라, 각 지역 한인회와 함께 행사를 진행해야 하며 재외 동포 재단 등 유사 기관과의 중복성을 피해야 할 것이다. 세계대회 마지막 날 토론회에서 막말이 나와 참석자들의 눈살을 찌프리게 한 해프닝도 있었지만 월드 키카가 2박 3일 숙식 제공과 안상수 인천 시장의 만찬 초청 등 재외동포들을 안기 위한 노력은 높이 평가 해야 할 것이다. 그러나 더욱 중요한 것은 월드 키카가 재미 동포들을 제외한 타국 동포들에게 ‘세계 한인의 날’로 1월 13일을 받아들이도록 어떻게 설득하느냐에 따라 첫 능력을 가름하게 될 것이다. 또한 월드 키카가 보다 효과적으로 사업을 추진하고 동포들의 호응을 받기 위해선 재외 동포들의 특수한 환경과 지역 단체장들의 역할에 이해가 앞서야 한다. 이번 행사를 통해 국내, 외 동포가 하나 되는 네트워크를 형성 되어 7천만 한민족 연대가 이루어지는 날을 기대한다. 김동열 (서울에서 dyk47@yahoo.com) 사진설명: 지난 28일에 열린 세계대회 첫날 기념식에서 ‘미주 한인의 날’이 미 의회에서 결정 되는데 지대한 공헌을 한 것으로 알려진 버지니아 주 출신 전 조지 알렌 연방 상원의원이 축사를 하고 있다.
2007-02-14 예민한 참정권 회복
올해 대통령 선거를 앞두고 해외 단기 체류자와 영주권자에게 투표권을 부여 하자는 여러 법안이 국회에 제출되어 있다. 최근 한나라당 김덕룡의원이 제안한 선거법 개정안은 과거 4명의 국회의원이 제출한 개정법안 중 좋은 점을 종합해 만들어 졌다는 평을 받고 있다. 개정 내용의 요점은 2가지로 구분된다. 첫째는 재외 국민 중 누구에게 투표권을 부여 하느냐는 것과 둘째는 어떤 선거에 투표권을 행사 하느냐는 선택권이다. 이 두 문제는 과거 유신헌법 전에 실시된 결과도 있고, 再 시행에 경제적인 어려움도 크지 않다는 보고도 나와 있지만 다시 추진하기 에는 많은 정치적 이해득실이 따르고 있다. 재외국민에게 투표권을 주는 것은 이미 선진국가에서 실시하는 제도 이며 글로벌 사회에 피할 수 없는 추세 이다. 그런데 유독 한국에서만 지연 되는 것은 대선이나 국회의원 비례 대표 선출에 결정적인 영향을 미친다는 것이다. 특히 當, 落이 50만 표 내외로 근소하게 결정되는 대선의 경우는 어떤 선거 개정법을 채택 하느냐에 따라 엄청나게 다른 결과를 가져오기 때문이다. 그 결과에 따라 전부 아니면 전무인 관계로 여, 야 모두에게 리스크 부담이 너무 크다는 것이다. 이번 선거법 개정안에 더욱 열을 올리는 야당은 재외국민 투표권자의 범위를 단기 체류자는 물론 영주권에게까지 확대 시키자는 요구에 비해 여당은 단기 체류자에 국한 시키자는 개정안을 관철 시키려고 한다. 야당은 재외 국민들의 보수성향에 큰 기대를 갖고 있다. 특히 현 여당의 친북 정책과 반미 성향에 적대감을 갖고 있는 재미 영주권자에게 투표권을 부여할 경우 총 1백7십만여 재외 동포 유권자중 과반수 이상의 지지표를 얻을 수 있다고 생각하는데 비해 여당은 단기 체류자에게만 투표권을 부여 하자는 개정안을 제출 하고 있다. 단기 체류자 중 상당수가 젊은 세대와 유학생이 주류를 이루고 있기 대문에 보수적인 야당보다 여당에 유리하게 작용하리라는 기대감에 재외국민 유권자 숫자를 제한 하려는 것이다. 결국 여당과 야당은 각각 자당에 유리한 정략적 기준에서 개정안을 제안하고 있기 때문에 그 법안 통과가 처음부터 어렵게 되어 있다. 이번 국회에서 선거법 법안의 개정 움직임을 두고 재미 동포들 가운데 찬반의 논란이 크게 일어날 조짐을 보이고 있다. 특히 지난 1월 13일이 매년 “한국인의 날”로 미국 내에서 공식적으로 결정 되면서 동포들의 위상이 높아지고 이에 여, 야가 주목하고 있다. 재외 동포 참정권 부여 반대 의견은 재외국민과 한국의 정치는 별개의 문제라는 주장이다. 즉 아무런 정치적인 관계가 없다는 주장이다. 참정권 행사를 통해 본국 정치의 병폐가 그대로 전염되어 동포 사회가 사상대결로 반목과 분열로 치달을 것이라는 논리를 내세우고 있다. 또한 동포사회 일부 지도자들이 우려 것은 거주국 정치 및 사회 참여가 지연 되고 본국 지향적인 해바라기 사회로 퇴보할 가능성이 높다는 것이다. 재외 동포 참정권으로 인해 수단 방법을 안 가리는 본국 정치인들의 악 영향이 동포사회에 미치고, 그로 인한 불법과 타락은 불 보듯 뻔한 일이기 때문이다. 결론적으로 본국의 타락 정치 문화를 동포사회에 반입해서는 안 된다는 의견이다. 더불어 재외 동포 참정권은 거주국 주류사회에 진입하려는 노력을 경감시키고 2세 정치세력 육성에 나쁜 영향력과 기회도 줄어들 것이라는 주장이다. 이에 반해 찬성론자들은 OECD(세계 선진국 모임)의 대부분 국가들이 재외 동포 참정권을 부여 하고 있는데 반대론자가 우려하는 병폐는 한번쯤 여과해야 하는 과정이라는 것이다. 이웃 나라 일본의 경우도 1999년부터 시행하고 있는데 별다른 부작용이 나타나고 있지 않다고 말한다. 더욱 재외국민 참정권은 국적을 소유한 국민이 반드시 가져야 할 기본 권리이며 이번 기회에 본국 정부로부터 확실한 지원책을 요구 해야 한다고 열을 올리고 있다. 참정권은 정치권의 유, 불리를 떠나 당장 부여해야 할 기본 권리로 이것을 가지고 여, 야가 당리당략에 따라 저울질 하는 것은 유치한 발상이라는 주장이다. 재외 동포 참정권은 대선을 앞두고 서울 시민의 관심도가 올라 가고 있다. 일부 서울 시민들은 세금도 한푼 내지 않은 재외 국민에게 참정권을 허용하는 것은 권리와 의무의 연계성을 무시한 단견이라며 참정권 논의 중단을 요구하고 있다. 결국 참정권 문제는 본국 국민과 재외동포들의 감정 대결로 번질 우려는 크지 않으나 서로의 이해와 한민족의 공감대를 형성할 숙제는 안고 있다. 한편 1백만 표 이상으로 추정 되는 재외국민 투표권에 의해 선거의 결과가 나올지도 모르는 상황에서 여, 야가 참정권이라는 순수성보다 當, 落에 관심이 더 큰 만큼 이번에 선거법 개정이라는 모험을 할지 의구심도 커지고 있다. 여, 야가 과거에 써먹은 방법으로 재외 국민 참정권 회복에는 공감하지만 실행에서는 타이밍을 고의적으로 지연시켜 유보하는 전형적인 물타기 수법을 이번에도 쓸 것이라는 주장도 수그러들지 않고 있다. 이번 한국의 대통령선거는 일본의 내각제와는 달리 生, 死를 건 左, 右派의 피할 수 없는 숙명적 대결인 만큼 명분은 어떨지라도 여, 야가 쉽게 모험을 할 수 없을 것으로 생각하는 선거 전문가의 주장이 설득력을 얻어 가고 잇다. 2월 중순 박근혜 전 한나라당 대표의 L.A 방문을 앞두고 한인 집중 거주지인 L.A동포 사회에서는 이미 재외 국민 참정권 회복 서명운동이 시작 되었다. 오는 2월 말이나 3월 초에 세계 한인회장 대회가 본국에서 열릴 예정인데 재외 동포 참정권 회복을 촉구하는 강력한 결의문이 나올 것으로 예상 된다. 올해 대통령선거는 한국뿐만 아니라 해외 동포 사회에도 큰 회오리 바람을 불고 올 것만은 확실하다. (서울에서 dyk47@yahoo.com) 충남 안면도 근교 몽산포에서
올해 대통령 선거를 앞두고 해외 단기 체류자와 영주권자에게 투표권을 부여 하자는 여러 법안이 국회에 제출되어 있다. 최근 한나라당 김덕룡의원이 제안한 선거법 개정안은 과거 4명의 국회의원이 제출한 개정법안 중 좋은 점을 종합해 만들어 졌다는 평을 받고 있다. 개정 내용의 요점은 2가지로 구분된다. 첫째는 재외 국민 중 누구에게 투표권을 부여 하느냐는 것과 둘째는 어떤 선거에 투표권을 행사 하느냐는 선택권이다. 이 두 문제는 과거 유신헌법 전에 실시된 결과도 있고, 再 시행에 경제적인 어려움도 크지 않다는 보고도 나와 있지만 다시 추진하기 에는 많은 정치적 이해득실이 따르고 있다. 재외국민에게 투표권을 주는 것은 이미 선진국가에서 실시하는 제도 이며 글로벌 사회에 피할 수 없는 추세 이다. 그런데 유독 한국에서만 지연 되는 것은 대선이나 국회의원 비례 대표 선출에 결정적인 영향을 미친다는 것이다. 특히 當, 落이 50만 표 내외로 근소하게 결정되는 대선의 경우는 어떤 선거 개정법을 채택 하느냐에 따라 엄청나게 다른 결과를 가져오기 때문이다. 그 결과에 따라 전부 아니면 전무인 관계로 여, 야 모두에게 리스크 부담이 너무 크다는 것이다. 이번 선거법 개정안에 더욱 열을 올리는 야당은 재외국민 투표권자의 범위를 단기 체류자는 물론 영주권에게까지 확대 시키자는 요구에 비해 여당은 단기 체류자에 국한 시키자는 개정안을 관철 시키려고 한다. 야당은 재외 국민들의 보수성향에 큰 기대를 갖고 있다. 특히 현 여당의 친북 정책과 반미 성향에 적대감을 갖고 있는 재미 영주권자에게 투표권을 부여할 경우 총 1백7십만여 재외 동포 유권자중 과반수 이상의 지지표를 얻을 수 있다고 생각하는데 비해 여당은 단기 체류자에게만 투표권을 부여 하자는 개정안을 제출 하고 있다. 단기 체류자 중 상당수가 젊은 세대와 유학생이 주류를 이루고 있기 대문에 보수적인 야당보다 여당에 유리하게 작용하리라는 기대감에 재외국민 유권자 숫자를 제한 하려는 것이다. 결국 여당과 야당은 각각 자당에 유리한 정략적 기준에서 개정안을 제안하고 있기 때문에 그 법안 통과가 처음부터 어렵게 되어 있다. 이번 국회에서 선거법 법안의 개정 움직임을 두고 재미 동포들 가운데 찬반의 논란이 크게 일어날 조짐을 보이고 있다. 특히 지난 1월 13일이 매년 “한국인의 날”로 미국 내에서 공식적으로 결정 되면서 동포들의 위상이 높아지고 이에 여, 야가 주목하고 있다. 재외 동포 참정권 부여 반대 의견은 재외국민과 한국의 정치는 별개의 문제라는 주장이다. 즉 아무런 정치적인 관계가 없다는 주장이다. 참정권 행사를 통해 본국 정치의 병폐가 그대로 전염되어 동포 사회가 사상대결로 반목과 분열로 치달을 것이라는 논리를 내세우고 있다. 또한 동포사회 일부 지도자들이 우려 것은 거주국 정치 및 사회 참여가 지연 되고 본국 지향적인 해바라기 사회로 퇴보할 가능성이 높다는 것이다. 재외 동포 참정권으로 인해 수단 방법을 안 가리는 본국 정치인들의 악 영향이 동포사회에 미치고, 그로 인한 불법과 타락은 불 보듯 뻔한 일이기 때문이다. 결론적으로 본국의 타락 정치 문화를 동포사회에 반입해서는 안 된다는 의견이다. 더불어 재외 동포 참정권은 거주국 주류사회에 진입하려는 노력을 경감시키고 2세 정치세력 육성에 나쁜 영향력과 기회도 줄어들 것이라는 주장이다. 이에 반해 찬성론자들은 OECD(세계 선진국 모임)의 대부분 국가들이 재외 동포 참정권을 부여 하고 있는데 반대론자가 우려하는 병폐는 한번쯤 여과해야 하는 과정이라는 것이다. 이웃 나라 일본의 경우도 1999년부터 시행하고 있는데 별다른 부작용이 나타나고 있지 않다고 말한다. 더욱 재외국민 참정권은 국적을 소유한 국민이 반드시 가져야 할 기본 권리이며 이번 기회에 본국 정부로부터 확실한 지원책을 요구 해야 한다고 열을 올리고 있다. 참정권은 정치권의 유, 불리를 떠나 당장 부여해야 할 기본 권리로 이것을 가지고 여, 야가 당리당략에 따라 저울질 하는 것은 유치한 발상이라는 주장이다. 재외 동포 참정권은 대선을 앞두고 서울 시민의 관심도가 올라 가고 있다. 일부 서울 시민들은 세금도 한푼 내지 않은 재외 국민에게 참정권을 허용하는 것은 권리와 의무의 연계성을 무시한 단견이라며 참정권 논의 중단을 요구하고 있다. 결국 참정권 문제는 본국 국민과 재외동포들의 감정 대결로 번질 우려는 크지 않으나 서로의 이해와 한민족의 공감대를 형성할 숙제는 안고 있다. 한편 1백만 표 이상으로 추정 되는 재외국민 투표권에 의해 선거의 결과가 나올지도 모르는 상황에서 여, 야가 참정권이라는 순수성보다 當, 落에 관심이 더 큰 만큼 이번에 선거법 개정이라는 모험을 할지 의구심도 커지고 있다. 여, 야가 과거에 써먹은 방법으로 재외 국민 참정권 회복에는 공감하지만 실행에서는 타이밍을 고의적으로 지연시켜 유보하는 전형적인 물타기 수법을 이번에도 쓸 것이라는 주장도 수그러들지 않고 있다. 이번 한국의 대통령선거는 일본의 내각제와는 달리 生, 死를 건 左, 右派의 피할 수 없는 숙명적 대결인 만큼 명분은 어떨지라도 여, 야가 쉽게 모험을 할 수 없을 것으로 생각하는 선거 전문가의 주장이 설득력을 얻어 가고 잇다. 2월 중순 박근혜 전 한나라당 대표의 L.A 방문을 앞두고 한인 집중 거주지인 L.A동포 사회에서는 이미 재외 국민 참정권 회복 서명운동이 시작 되었다. 오는 2월 말이나 3월 초에 세계 한인회장 대회가 본국에서 열릴 예정인데 재외 동포 참정권 회복을 촉구하는 강력한 결의문이 나올 것으로 예상 된다. 올해 대통령선거는 한국뿐만 아니라 해외 동포 사회에도 큰 회오리 바람을 불고 올 것만은 확실하다. (서울에서 dyk47@yahoo.com) 충남 안면도 근교 몽산포에서
2007-02-08 우리시대 명인 소리꾼 장사익
태평소의 한국적 감성을 암울했던 시대의 무거운 짐을 벗는 레퀴엠으로 해원하려 했을까.민중가요가 수명을 다해갈무렵,서해바다를 서민들의 삶터로 끌어오는 충남 광천읍내 겟것장터의 비릿내음으로 천지를 울리며 한 소리꾼이 나타났다.죽은 이를 위한 진혼곡,만가(挽歌)로 해원의 씻김을 하려는 몸짓어었을까. 한국인의 서정을 깊은 심장에서 울궈내는 소리의 명인 장사익! 어린시절 아버지의 장고장단에 흥얼거리며 자랐던 장사익은 태평소가 간직한 우리 소리에 몹시도 갈증을 느꼈다던 그는 늦깎이 음악시인이다.권위주의의 암흑시절, 민중의 희망을 노래했던 민중가수들의 처절한 소리가 민초들에게 자유와 인권,생명을 노래했다면 그는 폭압과 권위의 짓누름이 걷히고 허탈한 가슴을 쓸어안고 봄같지 않은 봄이 만연할 때 신기루처럼 나타났다. 한국적 한과 서정을 깊은 시심으로 폐부를 짜서 우려낸 소리로 민주화시대,민중시대이후의 새로운 역사소리의 지평을 열었다.관조의 경지에 들어선 그는 이제 태평양을 건너 뉴욕,워싱턴,시카고,LA 등 팝의 메카 아메리카 대륙에 ‘한국의 소리마당을 펼치기 위한 대장정’을 준비하고 있다.한국화보 독자들을 위하여 본지는 “장사익 선생 자택에서 독점인터뷰”시간을 마련하였다. 인왕산 북한산을 좌우로 펼친 홍지동 산꼭대기 홍지동 산꼭대기에 담갈색 3층집을 찾는데 한참을 헤멨다.장사익 선생의 자택이다.사모님의 전화안내를 받고 이리저리 돌다가 산밑에 이르렀는데 “흰색차량이 맞죠?”하며 장 선생님의 목소리가 핸드폰을 울렸다.정말 반가운 목소리였다.사모님과 선생님의 친절한 안내를 받아 2층 거실에 들어서는 순간, 아!감탄사가 터졌다.탁트이는 눈앞에 좌우로 인왕산과 북한산이 떡!버티고 있잖은가! 한국의 소리를 다듬고 빚어 엮어내는 이 시대 명인 소리꾼 장사익 선생의 영감을 샘솟게 하는 “영터”가 아닐까며 뇌아렸다. “선생님,곡을 준비하시면서 답답하실때는 주로 어디로 가십니까?” 기자는 속으로 지리산,태백산,한라산.계룡산이 아닐까 싶었다. “저는 소리를 만들면서 가슴이 답답할때는 고향인 광천의 읍내 겟것장터를 자주 찾습니다. 싱싱한 겟것이랑,온갖 곡식,채소를 옹기종기 내놓고 파는 장바닥 아낙내들의 삶의 모습을 보면서 흥얼흥얼하고 다니다 보면 막혔던 가슴이 풀리면서 ‘소리’가 다듬어지거든요” 그래서 “파 한 단 사세요!”가 “희망 한 단 사세요”가 된 것일까! “저에 아버지는 장고를 잘 하셨어요.마을에서 잔치가 벌어지면 아버님은 신명나게 장고를 치셨거든요.” 아버님의 영향을 받은 것이다. 오늘(22일)은 국악분야 살펴볼텐데요.장사익의 5번째 앨범 사람이 그리워서가 1위를 차지했습니다. 인생을 노래한 아름다운 시에 곡을 붙인 6곡과 봄날은 간다 등 대중가요 3곡을 장사익 특유의 독특한 음색으로 들려줍니다. 이제 서점가 가보시죠. 교양과학분야에서는 상대성 이론이 1위에 올랐습니다. 시간과 공간이 늘어나거나 줄어든다는 아인슈타인의 상대성 이론을 그림과 도표를 곁들인 해설로 이해하기 쉽게 설명한 책입니다. 어린시절 웅변으로 다져진 목소리는 점차 우리의 “소리”에 자석처럼 끌려 인생의 중반을 훌쩍 넘긴 40세 초반, 태평소로 각종 농악경연대회를 휩쓸며 음악계에 입문하기에 이른다. 60~70년대 한국음악이 전성기를 맞으며 대중 속으로 파고들 무렵, 정치적 억압으로 80년대 민중가요로 대표되던 시기를 지나 장사익은 우리의 소리와 신생한 대중음악을 믹스한 새로운 장르를 개척하게 된다. 93년 당대 최고의 인기를 누렸던 대중음악의 神 서태지와 아이들의 “하여가”에서 태평소를 불었던 그는, 이후 해외 오케스트라 협연과 기타, 피아노 등, 대중음악과의 조우를 시험해 해외에 우리의 것을 알리는데 크게 공헌했으며 그의 심오한 시적 가사와 곡을 하듯 토해내는 독특한 창법이 현지 교민들의 향수를 자극하고 현지인에게는 한국의 투박하고 한을 품은 듯 애절한 느낌의 음악적 감성 또한 그네들의 정서에 어필하기에 충분했다. 40세 초반부터 예순을 바라보는 현재까지 총 5집을 발표하면서 그는 삶과, 죽음, 자연을 위주로 곡을 썼다. 주로 詩에서 곡을 따온다는 그는 제목부터 요즘 대중음악과 다른 느낌이다. 가장 힘이 느껴지는 음반으로 1집을 꼽은 그는 “가장 파워풀하고 객기가 들어있는 음악.”이라고 평할 만큼 삶과 죽음, 그리고 자연을 힘 있게 불렀다. 특히 상여가 나가는 만가(상여소리)를 즉흥적으로 표현한 “하늘 가는길”은 장장 10여분에 걸쳐 죽음에 대한 정서를 토했다. 그의 노래를 이처럼 “토 한다”라고 하는 것은 그의 열정이 깊이가 너무나 깊어 그저 “노래했다”라고 하기엔 한 없이 부족하기 때문이다. “상가 집에서 곡을 하는 사람은 설움에 온몸을 내던져 울지요, 그것은 마음속에 있던 응어리가 분출 되면서 결국엔 후련해지는 것입니다.”장사익의 소리에 대한 견해다. 이 같은 설움이 곧 후련해짐으로 이어지는 것, 즉 살풀이나, 씻김 굿, 고풀이처럼 그의 소리는 우리네가 반만년동안 한 맺힌 응어리를 풀어내고자 그토록 토해내려 했던 것이다. 그의 음악적 사상을 이해하려면 이 같은 한이 있어야만 가능하다는 뜻인 것이다. 이는 그의 팬 층이 기성세대위주인 이유이기도 하다. “젊은이들은 제 음악을 이해하지 못해요, 대중음악이 너무 사랑에만 치우쳐서 저 같은 삶, 죽음, 자연은 그네들 정서에 맞지 않죠.”자조 섞인 그의 말이 이어졌다. 한편, 음악은 어디까지나 오디오이지 비디오가 아니라며 요즘 눈요기 거리의 립싱크 대중가수를 질타하기도 했다. 태평소로 국악마당에 , 늦깍기 소리꾼으로! “선생님은 1980년 서른 초반에 데뷔하신 걸로 알고 있는데요?” “아녀유.94년 늦가을,제가 46살때죠.하하하..군을 제대하고 카센터,보험회사 직원 등 전전했시유.1980년에는 제가 새납 태평소를 들고 국악판에 연주자로 처음 끼어든거죠.입문이지 데뷰라고 할 수 있는 것은 94년이라고 봐야 돼유.” 그는 한때 농악판 뒷풀이 “판막음”으로 이름을 떨쳤던 재야 소리꾼이기도 했다.판막이는 최고의 소리꾼 몫이다.판의 대미를 장식하고 무대를 마치는 게 “판막이”다. 그는 “정말 자기가 꼭 하고 싶은 것을 ‘꿈’으로 하고 그 꿈을 접지말고 일념으로 나아가는 것”을 강조했다. 그러나 태평소가 그리웠던 그는 “정말 내가 해보고 싶은 것을 해보자”는 심정으로 무작정 뛰쳐나와 서울의 학원가에서 태평소를 불기 시작했다. 그렇게 입문한 소리꾼이 오늘날 한국음악을 대표하는 거물이 될 수 있었을까. “사람은 꿈이 있어야 되요, 꿈을 꼭 가꿔야 합니다.어떤 인기나 명예에 편승하면 안됩니다” “장 선생님의 음악세계에 대하여 팬들은 ‘장르‘에 대해 해석이 분분합니다.” “저는 그저 제 한을 노래합니다. 그것을 듣는 이가 어떻게 받아들이느냐에 따라 다르게 들리겠지요, 하지만 그것도 어디까지나 듣는 이의 몫인 겁니다.” 며 퓨전자체도 하나의 장르임을 역설하였다. “선생님의 창법은 워낰 독특해 후진들이 뒤를 잇기가 쉽지 않을 것 같습니다.” “후진양성이요?, 소리 내는 법은 가르칠 수 있지만, 그게 어디 되겠습니까. 그게 한국의 소리가 갖는 ... 자기 삶에서 스스로 우러나와죠.” 한국인의 정서를, 한을 인위적으로 가르치기에는 한계가 있기 때문이다. 스스로 깨우쳐 주기를 바랬다. 뒤를 이어줄 후계자도 스스로 한을 느끼고 경험하기를 바라는 듯. 부모님 살아생전에 자신의 하늘을 덮어주던 그 보호막이 사라지던 날, 그 자신이 도리어 보호막이 되면서 좀 더 하늘과 맞닿아 간다는 그는, 그의 앨범에서도 알 수 있듯이 1집부터 5집 사이의 정서는 점점 하늘과 맞닿아가는 느낌이 든다. 5집은 1집보다 더욱 성숙한 느낌의 인생관을 담았다는 평이 실감이 났다.제5집 이후의 계획을 물었다.“삶, 죽음, 자연을 혼백으로 토하는 한국인의 숨결소리를 미국에 가서 낼려고 합니다. 25명의 스텝진이 함께하는 저에 단독무대죠. 제가 독일공연에서 교포청중들이 ’스폰지‘였다는 감동무대를 경험한 적이 있습니다. 교포들이 ’한국의 소리‘에 얼마나 목말라하는가 그 현장을 봤거든요. 물론 미국시민들에게도 우리 한국의 소리에 대해 그 진면목을 보여줄 계획입니다.“ 미주 한국화보 제공
태평소의 한국적 감성을 암울했던 시대의 무거운 짐을 벗는 레퀴엠으로 해원하려 했을까.민중가요가 수명을 다해갈무렵,서해바다를 서민들의 삶터로 끌어오는 충남 광천읍내 겟것장터의 비릿내음으로 천지를 울리며 한 소리꾼이 나타났다.죽은 이를 위한 진혼곡,만가(挽歌)로 해원의 씻김을 하려는 몸짓어었을까. 한국인의 서정을 깊은 심장에서 울궈내는 소리의 명인 장사익! 어린시절 아버지의 장고장단에 흥얼거리며 자랐던 장사익은 태평소가 간직한 우리 소리에 몹시도 갈증을 느꼈다던 그는 늦깎이 음악시인이다.권위주의의 암흑시절, 민중의 희망을 노래했던 민중가수들의 처절한 소리가 민초들에게 자유와 인권,생명을 노래했다면 그는 폭압과 권위의 짓누름이 걷히고 허탈한 가슴을 쓸어안고 봄같지 않은 봄이 만연할 때 신기루처럼 나타났다. 한국적 한과 서정을 깊은 시심으로 폐부를 짜서 우려낸 소리로 민주화시대,민중시대이후의 새로운 역사소리의 지평을 열었다.관조의 경지에 들어선 그는 이제 태평양을 건너 뉴욕,워싱턴,시카고,LA 등 팝의 메카 아메리카 대륙에 ‘한국의 소리마당을 펼치기 위한 대장정’을 준비하고 있다.한국화보 독자들을 위하여 본지는 “장사익 선생 자택에서 독점인터뷰”시간을 마련하였다. 인왕산 북한산을 좌우로 펼친 홍지동 산꼭대기 홍지동 산꼭대기에 담갈색 3층집을 찾는데 한참을 헤멨다.장사익 선생의 자택이다.사모님의 전화안내를 받고 이리저리 돌다가 산밑에 이르렀는데 “흰색차량이 맞죠?”하며 장 선생님의 목소리가 핸드폰을 울렸다.정말 반가운 목소리였다.사모님과 선생님의 친절한 안내를 받아 2층 거실에 들어서는 순간, 아!감탄사가 터졌다.탁트이는 눈앞에 좌우로 인왕산과 북한산이 떡!버티고 있잖은가! 한국의 소리를 다듬고 빚어 엮어내는 이 시대 명인 소리꾼 장사익 선생의 영감을 샘솟게 하는 “영터”가 아닐까며 뇌아렸다. “선생님,곡을 준비하시면서 답답하실때는 주로 어디로 가십니까?” 기자는 속으로 지리산,태백산,한라산.계룡산이 아닐까 싶었다. “저는 소리를 만들면서 가슴이 답답할때는 고향인 광천의 읍내 겟것장터를 자주 찾습니다. 싱싱한 겟것이랑,온갖 곡식,채소를 옹기종기 내놓고 파는 장바닥 아낙내들의 삶의 모습을 보면서 흥얼흥얼하고 다니다 보면 막혔던 가슴이 풀리면서 ‘소리’가 다듬어지거든요” 그래서 “파 한 단 사세요!”가 “희망 한 단 사세요”가 된 것일까! “저에 아버지는 장고를 잘 하셨어요.마을에서 잔치가 벌어지면 아버님은 신명나게 장고를 치셨거든요.” 아버님의 영향을 받은 것이다. 오늘(22일)은 국악분야 살펴볼텐데요.장사익의 5번째 앨범 사람이 그리워서가 1위를 차지했습니다. 인생을 노래한 아름다운 시에 곡을 붙인 6곡과 봄날은 간다 등 대중가요 3곡을 장사익 특유의 독특한 음색으로 들려줍니다. 이제 서점가 가보시죠. 교양과학분야에서는 상대성 이론이 1위에 올랐습니다. 시간과 공간이 늘어나거나 줄어든다는 아인슈타인의 상대성 이론을 그림과 도표를 곁들인 해설로 이해하기 쉽게 설명한 책입니다. 어린시절 웅변으로 다져진 목소리는 점차 우리의 “소리”에 자석처럼 끌려 인생의 중반을 훌쩍 넘긴 40세 초반, 태평소로 각종 농악경연대회를 휩쓸며 음악계에 입문하기에 이른다. 60~70년대 한국음악이 전성기를 맞으며 대중 속으로 파고들 무렵, 정치적 억압으로 80년대 민중가요로 대표되던 시기를 지나 장사익은 우리의 소리와 신생한 대중음악을 믹스한 새로운 장르를 개척하게 된다. 93년 당대 최고의 인기를 누렸던 대중음악의 神 서태지와 아이들의 “하여가”에서 태평소를 불었던 그는, 이후 해외 오케스트라 협연과 기타, 피아노 등, 대중음악과의 조우를 시험해 해외에 우리의 것을 알리는데 크게 공헌했으며 그의 심오한 시적 가사와 곡을 하듯 토해내는 독특한 창법이 현지 교민들의 향수를 자극하고 현지인에게는 한국의 투박하고 한을 품은 듯 애절한 느낌의 음악적 감성 또한 그네들의 정서에 어필하기에 충분했다. 40세 초반부터 예순을 바라보는 현재까지 총 5집을 발표하면서 그는 삶과, 죽음, 자연을 위주로 곡을 썼다. 주로 詩에서 곡을 따온다는 그는 제목부터 요즘 대중음악과 다른 느낌이다. 가장 힘이 느껴지는 음반으로 1집을 꼽은 그는 “가장 파워풀하고 객기가 들어있는 음악.”이라고 평할 만큼 삶과 죽음, 그리고 자연을 힘 있게 불렀다. 특히 상여가 나가는 만가(상여소리)를 즉흥적으로 표현한 “하늘 가는길”은 장장 10여분에 걸쳐 죽음에 대한 정서를 토했다. 그의 노래를 이처럼 “토 한다”라고 하는 것은 그의 열정이 깊이가 너무나 깊어 그저 “노래했다”라고 하기엔 한 없이 부족하기 때문이다. “상가 집에서 곡을 하는 사람은 설움에 온몸을 내던져 울지요, 그것은 마음속에 있던 응어리가 분출 되면서 결국엔 후련해지는 것입니다.”장사익의 소리에 대한 견해다. 이 같은 설움이 곧 후련해짐으로 이어지는 것, 즉 살풀이나, 씻김 굿, 고풀이처럼 그의 소리는 우리네가 반만년동안 한 맺힌 응어리를 풀어내고자 그토록 토해내려 했던 것이다. 그의 음악적 사상을 이해하려면 이 같은 한이 있어야만 가능하다는 뜻인 것이다. 이는 그의 팬 층이 기성세대위주인 이유이기도 하다. “젊은이들은 제 음악을 이해하지 못해요, 대중음악이 너무 사랑에만 치우쳐서 저 같은 삶, 죽음, 자연은 그네들 정서에 맞지 않죠.”자조 섞인 그의 말이 이어졌다. 한편, 음악은 어디까지나 오디오이지 비디오가 아니라며 요즘 눈요기 거리의 립싱크 대중가수를 질타하기도 했다. 태평소로 국악마당에 , 늦깍기 소리꾼으로! “선생님은 1980년 서른 초반에 데뷔하신 걸로 알고 있는데요?” “아녀유.94년 늦가을,제가 46살때죠.하하하..군을 제대하고 카센터,보험회사 직원 등 전전했시유.1980년에는 제가 새납 태평소를 들고 국악판에 연주자로 처음 끼어든거죠.입문이지 데뷰라고 할 수 있는 것은 94년이라고 봐야 돼유.” 그는 한때 농악판 뒷풀이 “판막음”으로 이름을 떨쳤던 재야 소리꾼이기도 했다.판막이는 최고의 소리꾼 몫이다.판의 대미를 장식하고 무대를 마치는 게 “판막이”다. 그는 “정말 자기가 꼭 하고 싶은 것을 ‘꿈’으로 하고 그 꿈을 접지말고 일념으로 나아가는 것”을 강조했다. 그러나 태평소가 그리웠던 그는 “정말 내가 해보고 싶은 것을 해보자”는 심정으로 무작정 뛰쳐나와 서울의 학원가에서 태평소를 불기 시작했다. 그렇게 입문한 소리꾼이 오늘날 한국음악을 대표하는 거물이 될 수 있었을까. “사람은 꿈이 있어야 되요, 꿈을 꼭 가꿔야 합니다.어떤 인기나 명예에 편승하면 안됩니다” “장 선생님의 음악세계에 대하여 팬들은 ‘장르‘에 대해 해석이 분분합니다.” “저는 그저 제 한을 노래합니다. 그것을 듣는 이가 어떻게 받아들이느냐에 따라 다르게 들리겠지요, 하지만 그것도 어디까지나 듣는 이의 몫인 겁니다.” 며 퓨전자체도 하나의 장르임을 역설하였다. “선생님의 창법은 워낰 독특해 후진들이 뒤를 잇기가 쉽지 않을 것 같습니다.” “후진양성이요?, 소리 내는 법은 가르칠 수 있지만, 그게 어디 되겠습니까. 그게 한국의 소리가 갖는 ... 자기 삶에서 스스로 우러나와죠.” 한국인의 정서를, 한을 인위적으로 가르치기에는 한계가 있기 때문이다. 스스로 깨우쳐 주기를 바랬다. 뒤를 이어줄 후계자도 스스로 한을 느끼고 경험하기를 바라는 듯. 부모님 살아생전에 자신의 하늘을 덮어주던 그 보호막이 사라지던 날, 그 자신이 도리어 보호막이 되면서 좀 더 하늘과 맞닿아 간다는 그는, 그의 앨범에서도 알 수 있듯이 1집부터 5집 사이의 정서는 점점 하늘과 맞닿아가는 느낌이 든다. 5집은 1집보다 더욱 성숙한 느낌의 인생관을 담았다는 평이 실감이 났다.제5집 이후의 계획을 물었다.“삶, 죽음, 자연을 혼백으로 토하는 한국인의 숨결소리를 미국에 가서 낼려고 합니다. 25명의 스텝진이 함께하는 저에 단독무대죠. 제가 독일공연에서 교포청중들이 ’스폰지‘였다는 감동무대를 경험한 적이 있습니다. 교포들이 ’한국의 소리‘에 얼마나 목말라하는가 그 현장을 봤거든요. 물론 미국시민들에게도 우리 한국의 소리에 대해 그 진면목을 보여줄 계획입니다.“ 미주 한국화보 제공
2007-01-24 변하는 강남
학술원이 조사 발표한 서울의 행복 지수가 세계 10개 대도시 중 최하위로 조사돼 서울시민들의 기분이 매우 좋지 않다. 스웨덴의 수도 스톡홀름이 1등에, 미국의 뉴욕이 3등을 차지 했다. 아시아 국가 중 베이징과 동경이 서울보다 좋은 점수를 받았다. 서울의 생활 환경이 다른 나라의 대도시와 비교해 좋다고 자신 있게 말하기엔 부족점이 많다. 지난 반세기 6.25 전쟁의 참화 속에서 한강의 기적을 이룩하고 대 도시의 형태를 만들어 가려는 노력을 기울이고 있지만 아직까지 좋은 결실을 맺지 못하고 있는 것으로 나타났다. 이번 조사는 여러 카데고리로 조사 됐는데 특히 한국인의 장점으로 여겨온 공동생활과 밤거리 치안조차 낮은 점수를 받아 상당히 실망하고 있다. 공동생활이란 한국 국민이 가장 강점으로 소중히 생각하던 각종 인연사회를 의미하는 것이다. 즉 혈연, 가연, 지연, 학연, 직장연 등 이렇게 저렇게 얽히고 설킨 끈끈한 인연들과 情을 통틀어 공동생활이라고 부른다. 그리고 밤거리 치안은 말 그대로 마음 놓고 밤거리를 다닐 수 있는 안전한 생활 환경을 의미 한다. 흔히 미국에 여행을 다녀온 사람들의 큰 불만 가운데 공통점은 이구동성으로 밤에 마음 놓고 거리에 나갈 수 없다는 것이다. 한국처럼 밤 문화를 즐기고 싶은데 밤에는 위험하니 나가지 말라는 주위 사람들의 말뿐이다. 세계 최강국이라는 미국이 시민이 마음 놓고 다닐 수 있도록 치안 하나도 제대로 유지 못하느냐는 조롱도 서슴지 않았다. 여행자들의 마음속엔 한국의 안전한 치안 상태를 염두에 두고 한 말이다. 그러나 이제는 그런 말들도 자신 있게 할 수 없게 되었다. 왜냐 하면 한국 사회가 지난 수십년 동안 놀라운 발전은 이룩했지만 국민들의 삶의 질과는 동떨어진 亂 개발 팽창만 했기 때문에 치안에도 심각한 문제점이 들어 나고 있다. 지난 2년여 동안 한국을 방문하지 않은 재외 동포들이 지금 서울을 방문 한다면 과거에 보았던 서울의 거리와 익숙지 않은 매우 다른 것을 발견할 것이다. 특히 서울의 번화가를 다닐 경우에. 거리마다, 골목마다 이상한 가판이 눈에 거슬리는 색깔로 흔하게 걸려 있는 것을 볼 수 있다. 대부분 24시간 남성전용 사우나 또는 안마 선전 간판이다. 밤이 약간 어두워지면 깍두기 같은 머리의 청년들이 지나 가는 사람들에게 서슴없이 접근한다. 거리에서 사우나나 안마를 선전 하지만 속내는 성 매매를 유도 하는 것이다. 지난 2004년 9월 정부는 성 매매 금지법을 통과 시킨 후 대대적인 집창촌 폐쇄 작업에 착수 했다. 당시 한국의 이미지를 훼손하는 성 매매를 근절 시킨다는 큰 뜻으로 시작 되었지만 그 업에 종사하는 직업 여성들에 대한 취업과 교육 등 세심한 대책 준비는 상당히 미미하다는 큰 비판이 있었다. 또한 집창촌의 붕괴로 말미암아 관련 직업 여성들이 도심으로 진출할 것이라는 우려도 매우 컸다. 한 사회 단체는 직업여성의 30%는 해외로 진출 했다는 통계치를 발표했다. 작년 미국 언론에 집중 조명을 받았던 원정 성 매매도 한국의 성 매매 법 단속으로 직업 여성을 해외로 내몰게 되면서 파생된 일이다. 결국 그런 우려가 본국에서도 법 시행에 들어 가면서부터 눈에 띄게 나타나기 시작했다. 요즘 거리의 임대 광고가 조금 있으면 안마 시술소로 변한다. 사우나와 안마가 있을 수 없는 번화한 도시의 중심가는 물론 일반 주택지역과 학교 주변까지 침투하여 이젠 한국이 안마 공화국으로 변하고 있다. 이젠 약국보다 안마가 더 많다고 시민들은 걱정한다. 한국에서 가장 번화한 지역이라면 대부분 서울 강남을 꼽는다. 아파트도 가장 비싸고, 교육 학군도 제일 좋고, 테헤란로를 중심으로 고층 빌딩숲은 뉴욕의 월 스트리트처럼 가히 한국을 대표한다고 말할 수 있다. 그런 강남 거리도 강남역, 루네샹스 호텔, 선능역, 삼성동 4거리를 중심으로 사우나와 안마가 성황이라고 본국 언론은 보도하고 있다. 강남은 말죽거리 신화와 타워팰리스로 상징 되는 한국의 낯선 자화상에 안마 간판까지 가세하고 있다. 지난해 부동산 광풍의 진원지도 강남이었다. 현 정부의 강남 타도가 결국은 한국 전체의 부동산 값을 올려 놓았다는 말할 만큼 비판과 비난의 대상이자 부러움의 대상으로서 강남은 때아닌 사우나와 안마의 거리로 곤욕을 치르고 있다. 강준만 교수는 그의 저서에서 강남을 오늘 한국의 원동력으로 생각하면서 또한 재앙적인 측면도 강조 했다. 강남을 한국의 세수하지 않은 얼굴 또는 화장하지 않은 얼굴이라고 했다. 결국 강남은 어떻게 변화 되느냐에 따라 저주의 땅으로 아니면 축복의 땅으로 변할 수 있다는 뜻이다. 강남이 사우나와 안마의 거리로 변하는 가장 큰 이유는 경제 원리인 수요와 공급이 이루어 지기 때문이다. 즉 비싼 임대료를 내면서도 살아 남을 수 있다는 것은 그 만큼 수입이 있다는 뜻이다. 강남 시민들은 미국 뉴욕의 맨하튼과 비교하고 싶어 한다. 강남은 맨하튼처럼 상업, 금융, 무역의 중심지로서 경제적 수도라 하기에 충분한 지위에 있다고 생각한다. 그러나 옛 강남 거주자들은 강남이 한국의 초고속 성장을 온몸으로 드라마틱하게 웅변하는 지역으로 변하기 전 조선 후기에 민중들이 주체적으로 경제와 문화를 역동적으로 끌어 올린 근대 사회의 장소였다는 역사를 망각했다고 아쉬워한다. 강남 거리의 퇴폐적인 변화는 이제 옛 강남의 흔적을 더욱 그립게 만들고 있다. (서울에서 dyk47@yahoo.com)
학술원이 조사 발표한 서울의 행복 지수가 세계 10개 대도시 중 최하위로 조사돼 서울시민들의 기분이 매우 좋지 않다. 스웨덴의 수도 스톡홀름이 1등에, 미국의 뉴욕이 3등을 차지 했다. 아시아 국가 중 베이징과 동경이 서울보다 좋은 점수를 받았다. 서울의 생활 환경이 다른 나라의 대도시와 비교해 좋다고 자신 있게 말하기엔 부족점이 많다. 지난 반세기 6.25 전쟁의 참화 속에서 한강의 기적을 이룩하고 대 도시의 형태를 만들어 가려는 노력을 기울이고 있지만 아직까지 좋은 결실을 맺지 못하고 있는 것으로 나타났다. 이번 조사는 여러 카데고리로 조사 됐는데 특히 한국인의 장점으로 여겨온 공동생활과 밤거리 치안조차 낮은 점수를 받아 상당히 실망하고 있다. 공동생활이란 한국 국민이 가장 강점으로 소중히 생각하던 각종 인연사회를 의미하는 것이다. 즉 혈연, 가연, 지연, 학연, 직장연 등 이렇게 저렇게 얽히고 설킨 끈끈한 인연들과 情을 통틀어 공동생활이라고 부른다. 그리고 밤거리 치안은 말 그대로 마음 놓고 밤거리를 다닐 수 있는 안전한 생활 환경을 의미 한다. 흔히 미국에 여행을 다녀온 사람들의 큰 불만 가운데 공통점은 이구동성으로 밤에 마음 놓고 거리에 나갈 수 없다는 것이다. 한국처럼 밤 문화를 즐기고 싶은데 밤에는 위험하니 나가지 말라는 주위 사람들의 말뿐이다. 세계 최강국이라는 미국이 시민이 마음 놓고 다닐 수 있도록 치안 하나도 제대로 유지 못하느냐는 조롱도 서슴지 않았다. 여행자들의 마음속엔 한국의 안전한 치안 상태를 염두에 두고 한 말이다. 그러나 이제는 그런 말들도 자신 있게 할 수 없게 되었다. 왜냐 하면 한국 사회가 지난 수십년 동안 놀라운 발전은 이룩했지만 국민들의 삶의 질과는 동떨어진 亂 개발 팽창만 했기 때문에 치안에도 심각한 문제점이 들어 나고 있다. 지난 2년여 동안 한국을 방문하지 않은 재외 동포들이 지금 서울을 방문 한다면 과거에 보았던 서울의 거리와 익숙지 않은 매우 다른 것을 발견할 것이다. 특히 서울의 번화가를 다닐 경우에. 거리마다, 골목마다 이상한 가판이 눈에 거슬리는 색깔로 흔하게 걸려 있는 것을 볼 수 있다. 대부분 24시간 남성전용 사우나 또는 안마 선전 간판이다. 밤이 약간 어두워지면 깍두기 같은 머리의 청년들이 지나 가는 사람들에게 서슴없이 접근한다. 거리에서 사우나나 안마를 선전 하지만 속내는 성 매매를 유도 하는 것이다. 지난 2004년 9월 정부는 성 매매 금지법을 통과 시킨 후 대대적인 집창촌 폐쇄 작업에 착수 했다. 당시 한국의 이미지를 훼손하는 성 매매를 근절 시킨다는 큰 뜻으로 시작 되었지만 그 업에 종사하는 직업 여성들에 대한 취업과 교육 등 세심한 대책 준비는 상당히 미미하다는 큰 비판이 있었다. 또한 집창촌의 붕괴로 말미암아 관련 직업 여성들이 도심으로 진출할 것이라는 우려도 매우 컸다. 한 사회 단체는 직업여성의 30%는 해외로 진출 했다는 통계치를 발표했다. 작년 미국 언론에 집중 조명을 받았던 원정 성 매매도 한국의 성 매매 법 단속으로 직업 여성을 해외로 내몰게 되면서 파생된 일이다. 결국 그런 우려가 본국에서도 법 시행에 들어 가면서부터 눈에 띄게 나타나기 시작했다. 요즘 거리의 임대 광고가 조금 있으면 안마 시술소로 변한다. 사우나와 안마가 있을 수 없는 번화한 도시의 중심가는 물론 일반 주택지역과 학교 주변까지 침투하여 이젠 한국이 안마 공화국으로 변하고 있다. 이젠 약국보다 안마가 더 많다고 시민들은 걱정한다. 한국에서 가장 번화한 지역이라면 대부분 서울 강남을 꼽는다. 아파트도 가장 비싸고, 교육 학군도 제일 좋고, 테헤란로를 중심으로 고층 빌딩숲은 뉴욕의 월 스트리트처럼 가히 한국을 대표한다고 말할 수 있다. 그런 강남 거리도 강남역, 루네샹스 호텔, 선능역, 삼성동 4거리를 중심으로 사우나와 안마가 성황이라고 본국 언론은 보도하고 있다. 강남은 말죽거리 신화와 타워팰리스로 상징 되는 한국의 낯선 자화상에 안마 간판까지 가세하고 있다. 지난해 부동산 광풍의 진원지도 강남이었다. 현 정부의 강남 타도가 결국은 한국 전체의 부동산 값을 올려 놓았다는 말할 만큼 비판과 비난의 대상이자 부러움의 대상으로서 강남은 때아닌 사우나와 안마의 거리로 곤욕을 치르고 있다. 강준만 교수는 그의 저서에서 강남을 오늘 한국의 원동력으로 생각하면서 또한 재앙적인 측면도 강조 했다. 강남을 한국의 세수하지 않은 얼굴 또는 화장하지 않은 얼굴이라고 했다. 결국 강남은 어떻게 변화 되느냐에 따라 저주의 땅으로 아니면 축복의 땅으로 변할 수 있다는 뜻이다. 강남이 사우나와 안마의 거리로 변하는 가장 큰 이유는 경제 원리인 수요와 공급이 이루어 지기 때문이다. 즉 비싼 임대료를 내면서도 살아 남을 수 있다는 것은 그 만큼 수입이 있다는 뜻이다. 강남 시민들은 미국 뉴욕의 맨하튼과 비교하고 싶어 한다. 강남은 맨하튼처럼 상업, 금융, 무역의 중심지로서 경제적 수도라 하기에 충분한 지위에 있다고 생각한다. 그러나 옛 강남 거주자들은 강남이 한국의 초고속 성장을 온몸으로 드라마틱하게 웅변하는 지역으로 변하기 전 조선 후기에 민중들이 주체적으로 경제와 문화를 역동적으로 끌어 올린 근대 사회의 장소였다는 역사를 망각했다고 아쉬워한다. 강남 거리의 퇴폐적인 변화는 이제 옛 강남의 흔적을 더욱 그립게 만들고 있다. (서울에서 dyk47@yahoo.com)
2007-01-11 새해를 보다 정갈하게 맞이하기.
새해를 보다 정갈하게 맞이하기. 대망의 정해년 새해가 밝아왔습니다. 황금돼지해라고 합니다. 독자 여러분 모두 올 한 해에는 부자가 되시길 기원합니다. 새해 계획들 세우셨지요. 당연히 새해 소망에서 빠지지 않는 것이 건강에 관한 것입니다. 운동, 금연, 금주, 다이어트에 관해서 한 해에는 내가 무슨 일이 있어도 이것만은 해 보련다 하고 작정하신 일을 꾸준히 실천할 수 있도록 몇 가지 추천해 드립니다. 잡동사니 버리기 먼저 집안 청소를 시작 하십시요. 한 해가 시작되고 첫 번째 주입니다. 새것을 받아들이고 실행하기 위해서는 헌 것을 정리해야 할 필요가 있습니다. 집안 구석구석 버려도 되는 물건을 과감히 치워 버리십시요. 몸과 마음을 비워서 건강한 몸으로 새롭게 시작하는 1월을 맞이 하십시요. 캐런 킹스턴 의 < 아무것도 못 버리는 사람> 에 보면 이런 구절이 있습니다. "몇 년 전 사업이 슬럼프에 빠져서 당신에게 상담을 예약했습니다. 풍수를 통해 사업의 전환점을 모색할 수 있기를 희망했지만 나에게 '다락방을 청소하라'고 말할 줄은 생각도 못했습니다… 그 후, 모든 일이 당신이 말한 것과 똑같이 되었습니다. 막혀있던 사업의 하수구가 뻥 뚫린 것처럼 말이죠. 마치 꿈을 이룬 것처럼, 모든 것이 새롭게 시작 되었습니다." 생활 주변에 잡동사니가 쌓이고 있다면 분명 우리의 삶에 분명 문제가 있습니다. 취직이 안 된다, 인간관계가 꼬인다, 돈줄이 막혔다… 제대로 되는 일이 하나도 없다면 지금 당장 주위를 둘러 보십시요. 집안 곳곳에 혹시 쓰지도 않는 물건들이 쌓이고 있지 않은지, 책을 통해 저자가 제시하는 문제의 해결책은 다름아닌 "잡동사니 청소"입니다. 정체된 에너지를 몰아내자 캐런 킹스턴은 쓰지도 않는 잡동사니에 먼지처럼 가라앉은 이 기분 나쁜 에너지가 바로 인간의 육체와 정신, 감정, 그리고 영혼에 이르기까지 거대한 영향력을 행사하며 인생을 방해하는 요인이라 이야기 하고 있습니다. "나는 무려 13년에 걸친 체중과의 싸움에서 감정적인 문제를 해결하지 않는다면 진정한 살빼기란 불가능하다는 사실을 깨달았다. 인생에서 한 치도 전진할 수 없는 것은 우리를 붙들고 있는 두려움과 예정된 존재로 나아가려는 우리의 길을 가로막는 모든 기억과 물건들 때문이다." - 오프라 윈프리 몸과 마음에 있는 찌꺼기를 비우는 절식 똑 같은 원리로 몸을 청소하는 일 또한 둔하고 정체된 에너지를 말끔히 몰아내고 보다 활기찬 기운을 불어넣어 새로운 에너지의 흐름을 원활하게 유도합니다. 알 수 없는 오류로 컴퓨터가 작동하지 않을 때가 있습니다. 이럴 때 리셋 버튼을 눌러 컴퓨터를 껐다가 다시 시작하면 웬만한 문제는 해결됩니다. 그래서 단식(斷食)을 '몸의 리셋(reset)버튼 누르기'라고 표현합니다. 예수님은 서른 살 때 광야에서 40일간 단식기도를 마친 뒤 공적인 삶을 시작했습니다. 절식은 우리가 가지고 태어났지만 잊고 지냈던, 자기 스스로 치료하는 능력을 회복하는 수단입니다. 잠들어있던 자율신경이 깨어납니다. 그리고 엄청나게 민감하고 격렬하게 반응합니다. 생존에 필요한 최소한을 제외한 모든 불필요한 요소들을 버리기 시작합니다. 이 과정에서 그 동안 몸에 쌓였던 노폐물과 독소들이 몸에서 빠져나가게 됩니다. 1 주일의 단식은 피를 정화하고, 2 주일의 단식은 뼈를 정화하며, 3 주일의 단식은 마음을 정화한다. 변화의 시작! 영양 과잉과 불규칙한 식사로 헝클어진 식습관을 제자리로 돌리기 위해서는 절식만한 것이 없습니다. 새로운 한 해가 시작하는 1월입니다. 주변의 모든 잡동사니를 치우십시요. 몸안의 것도 깨끗이 청소해 버리십시요. 더욱 새로운 기분으로 한 해를 맞이하실 수 있으실 것입니다. 경희 한의원/ 타하라센터 정현모
새해를 보다 정갈하게 맞이하기. 대망의 정해년 새해가 밝아왔습니다. 황금돼지해라고 합니다. 독자 여러분 모두 올 한 해에는 부자가 되시길 기원합니다. 새해 계획들 세우셨지요. 당연히 새해 소망에서 빠지지 않는 것이 건강에 관한 것입니다. 운동, 금연, 금주, 다이어트에 관해서 한 해에는 내가 무슨 일이 있어도 이것만은 해 보련다 하고 작정하신 일을 꾸준히 실천할 수 있도록 몇 가지 추천해 드립니다. 잡동사니 버리기 먼저 집안 청소를 시작 하십시요. 한 해가 시작되고 첫 번째 주입니다. 새것을 받아들이고 실행하기 위해서는 헌 것을 정리해야 할 필요가 있습니다. 집안 구석구석 버려도 되는 물건을 과감히 치워 버리십시요. 몸과 마음을 비워서 건강한 몸으로 새롭게 시작하는 1월을 맞이 하십시요. 캐런 킹스턴 의 < 아무것도 못 버리는 사람> 에 보면 이런 구절이 있습니다. "몇 년 전 사업이 슬럼프에 빠져서 당신에게 상담을 예약했습니다. 풍수를 통해 사업의 전환점을 모색할 수 있기를 희망했지만 나에게 '다락방을 청소하라'고 말할 줄은 생각도 못했습니다… 그 후, 모든 일이 당신이 말한 것과 똑같이 되었습니다. 막혀있던 사업의 하수구가 뻥 뚫린 것처럼 말이죠. 마치 꿈을 이룬 것처럼, 모든 것이 새롭게 시작 되었습니다." 생활 주변에 잡동사니가 쌓이고 있다면 분명 우리의 삶에 분명 문제가 있습니다. 취직이 안 된다, 인간관계가 꼬인다, 돈줄이 막혔다… 제대로 되는 일이 하나도 없다면 지금 당장 주위를 둘러 보십시요. 집안 곳곳에 혹시 쓰지도 않는 물건들이 쌓이고 있지 않은지, 책을 통해 저자가 제시하는 문제의 해결책은 다름아닌 "잡동사니 청소"입니다. 정체된 에너지를 몰아내자 캐런 킹스턴은 쓰지도 않는 잡동사니에 먼지처럼 가라앉은 이 기분 나쁜 에너지가 바로 인간의 육체와 정신, 감정, 그리고 영혼에 이르기까지 거대한 영향력을 행사하며 인생을 방해하는 요인이라 이야기 하고 있습니다. "나는 무려 13년에 걸친 체중과의 싸움에서 감정적인 문제를 해결하지 않는다면 진정한 살빼기란 불가능하다는 사실을 깨달았다. 인생에서 한 치도 전진할 수 없는 것은 우리를 붙들고 있는 두려움과 예정된 존재로 나아가려는 우리의 길을 가로막는 모든 기억과 물건들 때문이다." - 오프라 윈프리 몸과 마음에 있는 찌꺼기를 비우는 절식 똑 같은 원리로 몸을 청소하는 일 또한 둔하고 정체된 에너지를 말끔히 몰아내고 보다 활기찬 기운을 불어넣어 새로운 에너지의 흐름을 원활하게 유도합니다. 알 수 없는 오류로 컴퓨터가 작동하지 않을 때가 있습니다. 이럴 때 리셋 버튼을 눌러 컴퓨터를 껐다가 다시 시작하면 웬만한 문제는 해결됩니다. 그래서 단식(斷食)을 '몸의 리셋(reset)버튼 누르기'라고 표현합니다. 예수님은 서른 살 때 광야에서 40일간 단식기도를 마친 뒤 공적인 삶을 시작했습니다. 절식은 우리가 가지고 태어났지만 잊고 지냈던, 자기 스스로 치료하는 능력을 회복하는 수단입니다. 잠들어있던 자율신경이 깨어납니다. 그리고 엄청나게 민감하고 격렬하게 반응합니다. 생존에 필요한 최소한을 제외한 모든 불필요한 요소들을 버리기 시작합니다. 이 과정에서 그 동안 몸에 쌓였던 노폐물과 독소들이 몸에서 빠져나가게 됩니다. 1 주일의 단식은 피를 정화하고, 2 주일의 단식은 뼈를 정화하며, 3 주일의 단식은 마음을 정화한다. 변화의 시작! 영양 과잉과 불규칙한 식사로 헝클어진 식습관을 제자리로 돌리기 위해서는 절식만한 것이 없습니다. 새로운 한 해가 시작하는 1월입니다. 주변의 모든 잡동사니를 치우십시요. 몸안의 것도 깨끗이 청소해 버리십시요. 더욱 새로운 기분으로 한 해를 맞이하실 수 있으실 것입니다. 경희 한의원/ 타하라센터 정현모
2006-12-14 뿌리를 찾은 아버지들
할러데이 시즌 시작과 함께 제임스 김 가족의 비보가 미 전역에 애도의 물결을 타면서 한국에서도 고인의 명복을 비는 글과 詩가 인테넷 매체에 실려 큰 관심을 끌었다. 극소수가 양키의 노예 라는 악플을 달기도 했지만 절대 다수의 네티즌은 한 재미동포가 사랑하는 부인과 아이들을 위하여 자신의 목숨을 희생했다는 가족愛에 애도와 존경을 표했다. 특히 젊은 가장들 사이에선 아련한 슬픔과 함께 잔잔한 감동까지 일고 있다. 샌프란시스코에 거주하는 대부분의 동포들은 T.V를 통해 제임스 김을 본적이 있었을 것이다. 필자도 지금 뚜렷한 기억은 없지만 간혹 채널을 돌리다 보면 신 전자 상품의 성능을 자세히 설명하는 모습을 본 기억이 있다. 그렇게 잘 생긴 얼굴이라고 말하기보다 중국의 유명한 무술배우 부르스 리를 닮은 듯한 인상이 호감을 갖게 하는 따듯한 느낌을 받았다.그의 실종 보도와 함께 사진이 공개 되면서 적지 않은 사람들이 놀랐으며, 제임스가 살고 있는 샌프란시스코 지역 시민들은 더욱 큰 충격을 받은 것으로 傳해졌다. 이번 제임스의 죽음이 우리의 가슴을 여미는 가장 큰 이유는 가족을 위하여 목숨을 버리는 것보다 더 진정한 사랑이 어디에 있겠냐는 것이다. 또한 두 아이를 지키기 위해 마지막 구조 순간까지 사투의 끈을 놓지 않고 버틴 엄마도 그런 사랑을 받기에 너무나 부족하지 않았다. 한국에선 눈 속에 핀 사랑의 꽃처럼 그 부부를 이 시대의 아름다운 영웅이라 부르고 있으며, 이기적인 부부관계에 대한 자성의 목소리도 나오고 있다. 그러나 일부에선 어린 자녀와 부인이 차 속에서 며칠 동안 추위에 떨며, 굶고 있는데 아버지로서 구조를 마냥 기다린다는 것도 힘든 일이 아니겠느냐는 말도 하고 있다. 그 동안 아버지의 향기가 이 사회에서 사라졌다고 한다. 가족 중에서 가장 왕따 당하는 사람이 누구냐고 물으면, 가족들의 시선이 한곳에서 멈춘다고 한다. 그 동안 아버지는 직장에서도 가정에서도 고독한 존재로 변해 가고 있었다. 그저 엄격해야 권위를 지킬 수 있다고 생각했던 한국의 아버지들. 그것이 가문의 영광인양 자신에게는 물론 아이들에게 까지도 웃음을 보이면 弱해진다고 생각했던 답답한 한국의 아버지들. 가족에 대한 사랑은 누구도 들을 수 없이 작은 소리로 말해야 되는 것으로 생각한 꽉 막힌 한국의 아버지들. 제임스 김의 아버지는 상당한 재력가로 알려지고 있다. 항공기 부품을 외국에 수출하면서 대단한 富를 축적했지만 자식에게는 상당히 엄격했다고 한다. 한국의 아버지들은 묵묵히 이런 정신에서 자식을 키웠던 것이다. 몸은 미국에서 컸지만 그런 한국 아버지의 정신 속에서 자란 아들이었기에 책임감이 더 강했고, 그래서 그 만큼 오래 동안 버틴 것이 아니겠는가. 제임스는 구조대를 못 만나면 죽음을 기다릴 수 밖에 없는 극한 상황에서 구조대를 직접 찾아 나서기 위해 자신을 던진 것이다. 외출복 정도의 옷과 등산화도 신지 않은 채 10마일이 넘는 급 경사 길과 험준한 산길을 초 인간적으로 걸었다는 자체가 그의 진한 한국적 가족애가 아니면 가능 했을까? 제임스 김의 죽음이 사실로 확인 되면서 한국에서는 잊어진 아버지에 대한 새로운 조명이 일고 있다. 그들은 동포 2세지만 제임스 김의 죽음을 통해 그 동안 망각된 자신들의 뿌리를 되찾았고, 자신들이 어디에서 왔다는 것을 다시금 알게 된 것이다. 한국의 아버지들의 뿌리를 가장 뚜렸하게 보여준 한 시인의 “아버지의 마음”에 나오는 실화를 소개한다. 이 사건은 2-3년 전 여름, 지리산 계곡에서 있었던 실화입니다. 갑자가 내린 폭우로 아버지와 아들은 함께 계곡물에 휩쓸려 버렸습니다. 아이를 부둥켜 안고 필사적으로 헤엄을 치던 아버지는 안타깝게도 힘이 모두 빠져 버렸습니다. 순간 아버지는 다리를 쭉 뻗어 물의 깊이를 재보니 자신의 키보다는 깊었지만, 두 팔을 편다면 두 손은 물 밖으로 나올 수 있다는 것을 알았습니다. 온 몸에 힘이 빠져나가 헤엄칠 기력이 다한 아버지는 마지막 힘을 모아 아들만 숨 쉴 수 있는 물 바깥으로 내어 놓고, 아들을 들고 있는 자신은 물속에서 서서히 죽어 갔습니다. 계곡물이 거세게 아버지와 아들에게 몰려 왔지만 뿌리 깊은 나무처럼 물속에서 죽어 가는 아버지는 죽어서도 아들을 손위에 얹어 놓은 체 흔들리지 않았습니다. 구조대가 도착하자 다행히 아들은 살아 있었지만 아버지는 팔을 위로 굳게 뻗은 자세로 물속에서 죽어 있었습니다. 제임스 김이 구조대를 찾아나선 것도 물속에서 천천히 숨지면서 아들을 높이 뻗쳐 든 아버지와 똑 같은 마음이었을 것이다. (서울에서 dyk47@yahoo.com)
할러데이 시즌 시작과 함께 제임스 김 가족의 비보가 미 전역에 애도의 물결을 타면서 한국에서도 고인의 명복을 비는 글과 詩가 인테넷 매체에 실려 큰 관심을 끌었다. 극소수가 양키의 노예 라는 악플을 달기도 했지만 절대 다수의 네티즌은 한 재미동포가 사랑하는 부인과 아이들을 위하여 자신의 목숨을 희생했다는 가족愛에 애도와 존경을 표했다. 특히 젊은 가장들 사이에선 아련한 슬픔과 함께 잔잔한 감동까지 일고 있다. 샌프란시스코에 거주하는 대부분의 동포들은 T.V를 통해 제임스 김을 본적이 있었을 것이다. 필자도 지금 뚜렷한 기억은 없지만 간혹 채널을 돌리다 보면 신 전자 상품의 성능을 자세히 설명하는 모습을 본 기억이 있다. 그렇게 잘 생긴 얼굴이라고 말하기보다 중국의 유명한 무술배우 부르스 리를 닮은 듯한 인상이 호감을 갖게 하는 따듯한 느낌을 받았다.그의 실종 보도와 함께 사진이 공개 되면서 적지 않은 사람들이 놀랐으며, 제임스가 살고 있는 샌프란시스코 지역 시민들은 더욱 큰 충격을 받은 것으로 傳해졌다. 이번 제임스의 죽음이 우리의 가슴을 여미는 가장 큰 이유는 가족을 위하여 목숨을 버리는 것보다 더 진정한 사랑이 어디에 있겠냐는 것이다. 또한 두 아이를 지키기 위해 마지막 구조 순간까지 사투의 끈을 놓지 않고 버틴 엄마도 그런 사랑을 받기에 너무나 부족하지 않았다. 한국에선 눈 속에 핀 사랑의 꽃처럼 그 부부를 이 시대의 아름다운 영웅이라 부르고 있으며, 이기적인 부부관계에 대한 자성의 목소리도 나오고 있다. 그러나 일부에선 어린 자녀와 부인이 차 속에서 며칠 동안 추위에 떨며, 굶고 있는데 아버지로서 구조를 마냥 기다린다는 것도 힘든 일이 아니겠느냐는 말도 하고 있다. 그 동안 아버지의 향기가 이 사회에서 사라졌다고 한다. 가족 중에서 가장 왕따 당하는 사람이 누구냐고 물으면, 가족들의 시선이 한곳에서 멈춘다고 한다. 그 동안 아버지는 직장에서도 가정에서도 고독한 존재로 변해 가고 있었다. 그저 엄격해야 권위를 지킬 수 있다고 생각했던 한국의 아버지들. 그것이 가문의 영광인양 자신에게는 물론 아이들에게 까지도 웃음을 보이면 弱해진다고 생각했던 답답한 한국의 아버지들. 가족에 대한 사랑은 누구도 들을 수 없이 작은 소리로 말해야 되는 것으로 생각한 꽉 막힌 한국의 아버지들. 제임스 김의 아버지는 상당한 재력가로 알려지고 있다. 항공기 부품을 외국에 수출하면서 대단한 富를 축적했지만 자식에게는 상당히 엄격했다고 한다. 한국의 아버지들은 묵묵히 이런 정신에서 자식을 키웠던 것이다. 몸은 미국에서 컸지만 그런 한국 아버지의 정신 속에서 자란 아들이었기에 책임감이 더 강했고, 그래서 그 만큼 오래 동안 버틴 것이 아니겠는가. 제임스는 구조대를 못 만나면 죽음을 기다릴 수 밖에 없는 극한 상황에서 구조대를 직접 찾아 나서기 위해 자신을 던진 것이다. 외출복 정도의 옷과 등산화도 신지 않은 채 10마일이 넘는 급 경사 길과 험준한 산길을 초 인간적으로 걸었다는 자체가 그의 진한 한국적 가족애가 아니면 가능 했을까? 제임스 김의 죽음이 사실로 확인 되면서 한국에서는 잊어진 아버지에 대한 새로운 조명이 일고 있다. 그들은 동포 2세지만 제임스 김의 죽음을 통해 그 동안 망각된 자신들의 뿌리를 되찾았고, 자신들이 어디에서 왔다는 것을 다시금 알게 된 것이다. 한국의 아버지들의 뿌리를 가장 뚜렸하게 보여준 한 시인의 “아버지의 마음”에 나오는 실화를 소개한다. 이 사건은 2-3년 전 여름, 지리산 계곡에서 있었던 실화입니다. 갑자가 내린 폭우로 아버지와 아들은 함께 계곡물에 휩쓸려 버렸습니다. 아이를 부둥켜 안고 필사적으로 헤엄을 치던 아버지는 안타깝게도 힘이 모두 빠져 버렸습니다. 순간 아버지는 다리를 쭉 뻗어 물의 깊이를 재보니 자신의 키보다는 깊었지만, 두 팔을 편다면 두 손은 물 밖으로 나올 수 있다는 것을 알았습니다. 온 몸에 힘이 빠져나가 헤엄칠 기력이 다한 아버지는 마지막 힘을 모아 아들만 숨 쉴 수 있는 물 바깥으로 내어 놓고, 아들을 들고 있는 자신은 물속에서 서서히 죽어 갔습니다. 계곡물이 거세게 아버지와 아들에게 몰려 왔지만 뿌리 깊은 나무처럼 물속에서 죽어 가는 아버지는 죽어서도 아들을 손위에 얹어 놓은 체 흔들리지 않았습니다. 구조대가 도착하자 다행히 아들은 살아 있었지만 아버지는 팔을 위로 굳게 뻗은 자세로 물속에서 죽어 있었습니다. 제임스 김이 구조대를 찾아나선 것도 물속에서 천천히 숨지면서 아들을 높이 뻗쳐 든 아버지와 똑 같은 마음이었을 것이다. (서울에서 dyk47@yahoo.com)
2006-11-30 “…껄,…껄,…껄”
지난주 추수감사절 예배를 보았다. 추수감사절이라면 미국의 대표적인 명절인데 한국 교회에서 똑같은 예배를 본다는 것에 다소 의아했지만 장소가 틀린다고 해도 감사의 특별한 뜻은 같을 것이다. 일년 중 사람에 따라 특별히 좋아하는 절기가 있다. 필자도 학생 때는 크리스마스가 제일 좋았던 기억이 난다. 그 때 교회에 나가진 않았지만 친구들과 같이 밤늦도록 이곳 저곳을 쏘다니며 들떠 있던 분위기를 좋아했다. 그리고 누구로부터 선물을 받는 기쁨이, 주는 것보다 더 좋았다. 그러나 붙들 수 없는 세월을 보내면서 자신도 모르게 그런 어수선한 계절로부터 관심이 후퇴 하고 자연스럽게 지나온 세월에 감사하는 마음을 갖게 되었다. 뒤돌아 보면 지난 세월에 불만도 많지만 반대로 이만큼 주신 것은 하나님의 특별한 은총이 있었기에 가능 했던 것이다. 감사라는 단어 “유카리스티아”는 은혜가 많기 때문에 나타난 결과를 의미한다. 즉 감사하는 자가 은혜를 많이 받고, 은혜를 많이 받는 자가 성공한다는 목사님의 설교가 기억 난다. 탈무드를 보면 “참된 知者는 모든 사람에게 배우는 사람이다. 참된 强者는 자신을 제어 하는 사람이다. 참된 富者는 가진 것에 감사하는 사람이다”라고 했다. 이번 추수 감사절을 한국에서 보내면서 350년 전 미국 땅을 처음 밟은 청교도들이 적고 힘든 첫 수확이었지만 하나님과 땅에 감사했던 그 정신이 아직도 미 국민들 사이에서 퇴색되지 않고 더욱 견고히 된 전통으로 내려 오는 것에 존경을 표한다. 미주대륙은 크게 남과 북으로 나누어 진다. 비슷한 시기에 북에 세워진 미국은 감사의 정신으로 인해 세계 최대 강대국이 되었으나, 남으로 간 사람들은 감사 보다 탐심이 커서 오늘날 여러 나라로 찢어져 가난의 고통에서 벗어나지 못하고 있다. 남과 북으로 갈라진 두 대륙을 감사의 기준에서 보면 현실은 너무나 대조적이다. 30년 만에 칠면조 고기와 스터핑이 빠진 색다른 추수감사절 예배 후 거리에 나오니 마지막 한 달이 남았다는 것을 실감한다. 연말년시 대목을 더 이상 기다릴 수 없다는 듯 서울의 백화점들은 화려한 크리스마스 장식과 형형색색의 오나먼트로 치장한 소나무를 내걸었다. 추수 감사절이 끝나기가 무섭게 쇼핑몰에 등장하는 샌프란시스코의 유니언스퀘어 거리와 다를 것이 없다. 추수 감사 절기는 사람들의 마음을 잠시 되돌려 머물게 한다. 인생을 아무리 성공적으로 산 사람도 죽기 전에는 3 가지 “…껄,…껄,…껄”을 후회한다고 한다. “그때 좀 더 참고 살 껄” “가족들과 좀 더 즐기고 살 껄” 그리고 “가졌을 때 좀 더 베풀고 살 껄”에 못다한 恨이 마음에 남는다고 한다. 나눔에 인색해서 감사 없이 간 허기진 삶을 빗댄 세상 말이다. 추수 감사절에 감사하는 마음은 각인각색일 것이다. 연령에 따라, 장소에 따라, 현재 환경에 따라. 그러나 한가지 확실한 것은 오늘의 내가 있다는 존재에 감사해야 한다. 특별히 동토의 땅 북한에 태어나지 않은 것에 더욱 감사해야 할 것이다. 감사 절기를 맞이 하여 특별히 우리를 슬프게 하는 것은 북한 청소년들이 영양실조 때문에 평균 신장이 150센티 미터 미만이라고 한다. 남쪽과 비교하면 거의 20센티 미터 또는 그 이상의 차이가 난다. 그 청소년들에게 무슨 잘못이 있겠는가? 인권이 없고, 식량이 부족한 나라에서 태어났다는 것 외에. 필자는 비록 아파트 광풍과 빈부 차이 때문에 스트레스를 많이 받는다고 해도 언론의 자유가 있는 남쪽 땅에 태어 난 것에 감사 한다. 미국산 수입 소고기 검사대에서 발견된 아주 작은 한 조각의 뼈 때문에 곧 광우병이 한국인들 몸 속에 들어 간 듯 난리 법석을 치며 미국의 굴욕을 조롱 하는 듯한 승리감을 보도하는 여기자의 상기된 얼굴을 T.V 화면으로 보면서 그래도 자유롭게 글을 쓰고, 자유롭게 비판을 할 수 있는 표현의 자유가 만개한 한국에 살고 있음에 감사한다. 또 한 해 마감을 눈 앞에 두고 항상 평상심을 잃지 않고 올바른 삶을 살아가도록 지혜의 길을 일깨워 주는 도종환 시인의 詩 “마음의 등대 하나를 세우며”를 독자들과 나누며 해피 할러데이 시즌을 만나고 싶다. 마음의 등대 하나 세우며 유리하다고 교만하지 말고, 불리하다고 비굴하지 말라 무엇을 들었다고, 쉽게 행동하지 말고 그것이 사실인지 깊이 생각하여, 이치가 명확할 때 과감히 행동하라 눈처럼 냉정하고, 불처럼 뜨거워라 태산 같은 자부심을 갖고, 누운 풀처럼 자기를 낮추어라 교만하지 않으면서도 당당한 삶, 비굴하지 않으면서도 겸손한 삶 역경에 닥쳤을 때든, 그것을 극복했을 때든 늘 평상심으로 살아가는 삶, 유연하되 원칙을 잃지 않는 삶 어려울 때마다 근본으로 돌아가 거기서 다시 시작하는 삶 그렇게 살다 갈 수 있게 해 달라고 기도하라 시민기자 김동열 (dyk47@yahoo.com)
지난주 추수감사절 예배를 보았다. 추수감사절이라면 미국의 대표적인 명절인데 한국 교회에서 똑같은 예배를 본다는 것에 다소 의아했지만 장소가 틀린다고 해도 감사의 특별한 뜻은 같을 것이다. 일년 중 사람에 따라 특별히 좋아하는 절기가 있다. 필자도 학생 때는 크리스마스가 제일 좋았던 기억이 난다. 그 때 교회에 나가진 않았지만 친구들과 같이 밤늦도록 이곳 저곳을 쏘다니며 들떠 있던 분위기를 좋아했다. 그리고 누구로부터 선물을 받는 기쁨이, 주는 것보다 더 좋았다. 그러나 붙들 수 없는 세월을 보내면서 자신도 모르게 그런 어수선한 계절로부터 관심이 후퇴 하고 자연스럽게 지나온 세월에 감사하는 마음을 갖게 되었다. 뒤돌아 보면 지난 세월에 불만도 많지만 반대로 이만큼 주신 것은 하나님의 특별한 은총이 있었기에 가능 했던 것이다. 감사라는 단어 “유카리스티아”는 은혜가 많기 때문에 나타난 결과를 의미한다. 즉 감사하는 자가 은혜를 많이 받고, 은혜를 많이 받는 자가 성공한다는 목사님의 설교가 기억 난다. 탈무드를 보면 “참된 知者는 모든 사람에게 배우는 사람이다. 참된 强者는 자신을 제어 하는 사람이다. 참된 富者는 가진 것에 감사하는 사람이다”라고 했다. 이번 추수 감사절을 한국에서 보내면서 350년 전 미국 땅을 처음 밟은 청교도들이 적고 힘든 첫 수확이었지만 하나님과 땅에 감사했던 그 정신이 아직도 미 국민들 사이에서 퇴색되지 않고 더욱 견고히 된 전통으로 내려 오는 것에 존경을 표한다. 미주대륙은 크게 남과 북으로 나누어 진다. 비슷한 시기에 북에 세워진 미국은 감사의 정신으로 인해 세계 최대 강대국이 되었으나, 남으로 간 사람들은 감사 보다 탐심이 커서 오늘날 여러 나라로 찢어져 가난의 고통에서 벗어나지 못하고 있다. 남과 북으로 갈라진 두 대륙을 감사의 기준에서 보면 현실은 너무나 대조적이다. 30년 만에 칠면조 고기와 스터핑이 빠진 색다른 추수감사절 예배 후 거리에 나오니 마지막 한 달이 남았다는 것을 실감한다. 연말년시 대목을 더 이상 기다릴 수 없다는 듯 서울의 백화점들은 화려한 크리스마스 장식과 형형색색의 오나먼트로 치장한 소나무를 내걸었다. 추수 감사절이 끝나기가 무섭게 쇼핑몰에 등장하는 샌프란시스코의 유니언스퀘어 거리와 다를 것이 없다. 추수 감사 절기는 사람들의 마음을 잠시 되돌려 머물게 한다. 인생을 아무리 성공적으로 산 사람도 죽기 전에는 3 가지 “…껄,…껄,…껄”을 후회한다고 한다. “그때 좀 더 참고 살 껄” “가족들과 좀 더 즐기고 살 껄” 그리고 “가졌을 때 좀 더 베풀고 살 껄”에 못다한 恨이 마음에 남는다고 한다. 나눔에 인색해서 감사 없이 간 허기진 삶을 빗댄 세상 말이다. 추수 감사절에 감사하는 마음은 각인각색일 것이다. 연령에 따라, 장소에 따라, 현재 환경에 따라. 그러나 한가지 확실한 것은 오늘의 내가 있다는 존재에 감사해야 한다. 특별히 동토의 땅 북한에 태어나지 않은 것에 더욱 감사해야 할 것이다. 감사 절기를 맞이 하여 특별히 우리를 슬프게 하는 것은 북한 청소년들이 영양실조 때문에 평균 신장이 150센티 미터 미만이라고 한다. 남쪽과 비교하면 거의 20센티 미터 또는 그 이상의 차이가 난다. 그 청소년들에게 무슨 잘못이 있겠는가? 인권이 없고, 식량이 부족한 나라에서 태어났다는 것 외에. 필자는 비록 아파트 광풍과 빈부 차이 때문에 스트레스를 많이 받는다고 해도 언론의 자유가 있는 남쪽 땅에 태어 난 것에 감사 한다. 미국산 수입 소고기 검사대에서 발견된 아주 작은 한 조각의 뼈 때문에 곧 광우병이 한국인들 몸 속에 들어 간 듯 난리 법석을 치며 미국의 굴욕을 조롱 하는 듯한 승리감을 보도하는 여기자의 상기된 얼굴을 T.V 화면으로 보면서 그래도 자유롭게 글을 쓰고, 자유롭게 비판을 할 수 있는 표현의 자유가 만개한 한국에 살고 있음에 감사한다. 또 한 해 마감을 눈 앞에 두고 항상 평상심을 잃지 않고 올바른 삶을 살아가도록 지혜의 길을 일깨워 주는 도종환 시인의 詩 “마음의 등대 하나를 세우며”를 독자들과 나누며 해피 할러데이 시즌을 만나고 싶다. 마음의 등대 하나 세우며 유리하다고 교만하지 말고, 불리하다고 비굴하지 말라 무엇을 들었다고, 쉽게 행동하지 말고 그것이 사실인지 깊이 생각하여, 이치가 명확할 때 과감히 행동하라 눈처럼 냉정하고, 불처럼 뜨거워라 태산 같은 자부심을 갖고, 누운 풀처럼 자기를 낮추어라 교만하지 않으면서도 당당한 삶, 비굴하지 않으면서도 겸손한 삶 역경에 닥쳤을 때든, 그것을 극복했을 때든 늘 평상심으로 살아가는 삶, 유연하되 원칙을 잃지 않는 삶 어려울 때마다 근본으로 돌아가 거기서 다시 시작하는 삶 그렇게 살다 갈 수 있게 해 달라고 기도하라 시민기자 김동열 (dyk47@yahoo.com)
2006-11-17 못 알아 듣기
못 알아 듣기 지혜로운 사람과 어리석은 이의 차이에 대해 적은 적이 있습니다. 자신이 알고 있다 주장하는 하나가 전부라 고집하며 귀를 막고 있는 것이 愚者의 모습이라면, 모르고 있는 것에 대해 알기를 원하여 자세를 낮추는 이를 賢 者라 말합니다. 인생 소풍 길은 사람과의 관계로 형성되고, 그 사이에는 대화가 존재합니 다. 때로는 대화를 통해 자신의 상식이나 관념으로 이해하지 못하고 들어보 지 못한 것이 있을 수도 있습니다. 우리는 그럴 때 다양한 반응을 보일 것입니다. 겸허하게 상대의 이야기를 경청하는 사람도 있겠지만, 자신의 생각 이나 사고에 맞지 않다며 귀를 닫는 이도 있을 것입니다. 그러한 자세가 당 장에 어떠한 결과를 나타낼 수도 있겠지만, 인생길 살아가며 길게- 힘들게 나타날 것임을 짧지 않은 인생 살아오며 얻은 경험으로 느껴집니다. 많은 대화를 여러 사람과 하면서 안타깝다 하는 생각 들 때가 있습니다. 사회적, 지식적 수준으로는 전혀 못 알아들을 것 같지 않음에도 그러한 반응 을 보이는 이들을 만나게 됩니다. 그들의 공통됨은 자아라 이름하는 고집 에 잡혀 귀 덮기를 즐겨 합니다. 그럴 때 짧지 않은 인생길 살아오며 겪었 던 지난 날을 생각하게 되며, 얼마가 남았을 지 모를 그들의 인생길 그림 을 그려보기도 합니다. 못 알아들어도 될 내용이라면 귀를 닫는 것이 현명할 수도 있지만, 그렇지 않은 것이라면 하는 생각을 하며... 휴스턴에서 거주하시는 권용운의 세상사는 이야기 中에서
못 알아 듣기 지혜로운 사람과 어리석은 이의 차이에 대해 적은 적이 있습니다. 자신이 알고 있다 주장하는 하나가 전부라 고집하며 귀를 막고 있는 것이 愚者의 모습이라면, 모르고 있는 것에 대해 알기를 원하여 자세를 낮추는 이를 賢 者라 말합니다. 인생 소풍 길은 사람과의 관계로 형성되고, 그 사이에는 대화가 존재합니 다. 때로는 대화를 통해 자신의 상식이나 관념으로 이해하지 못하고 들어보 지 못한 것이 있을 수도 있습니다. 우리는 그럴 때 다양한 반응을 보일 것입니다. 겸허하게 상대의 이야기를 경청하는 사람도 있겠지만, 자신의 생각 이나 사고에 맞지 않다며 귀를 닫는 이도 있을 것입니다. 그러한 자세가 당 장에 어떠한 결과를 나타낼 수도 있겠지만, 인생길 살아가며 길게- 힘들게 나타날 것임을 짧지 않은 인생 살아오며 얻은 경험으로 느껴집니다. 많은 대화를 여러 사람과 하면서 안타깝다 하는 생각 들 때가 있습니다. 사회적, 지식적 수준으로는 전혀 못 알아들을 것 같지 않음에도 그러한 반응 을 보이는 이들을 만나게 됩니다. 그들의 공통됨은 자아라 이름하는 고집 에 잡혀 귀 덮기를 즐겨 합니다. 그럴 때 짧지 않은 인생길 살아오며 겪었 던 지난 날을 생각하게 되며, 얼마가 남았을 지 모를 그들의 인생길 그림 을 그려보기도 합니다. 못 알아들어도 될 내용이라면 귀를 닫는 것이 현명할 수도 있지만, 그렇지 않은 것이라면 하는 생각을 하며... 휴스턴에서 거주하시는 권용운의 세상사는 이야기 中에서
2006-11-13 돈 폭탄이 떨어진다
서울과 인근 경기도에 아파트를 갖고 있는 사람들은 갑작히 떨어진 돈 폭탄에 어쩔 줄 모르고 있다. 속된 말로 어떻게 표정을 관리해야 할지, 이웃에 미움을 받지 않을지 하여튼 즐겁기만 하다. 그래서 강남 주민들로부터 노대통령이 한번 더 하면 좋겠다는 말도 나온다고 한다. 돈 폭탄이 그들만의 기쁨이고 그들만의 잔치 일까. 반면에 자기집을 마련해 보겠다고 이것 저것 아끼며 한, 두푼을 모은 서민들은 이런 불공정한 나라에 태어난 자체를 절망 속에 원망하고 있다. 특히 서민들이 옹기종기 몰려 살던 땅에도 부동산 개발 붐이 불어 어쩔 수 없이 떠나야 하는 슬픈 이야기가 감동을 받고 있다. 하룻밤 자고 일어나니 1억(10만 달러 이상)이상 집값이 올랐다는 사람이 있는가 하면 지난 한달 동안 부동산 광풍이 지난 후 5억원(50만 달러 이상)을 벌었다는 사람들도 생겼다. 이번 부동산 광풍으로 백만 장자가 무더기로 양산 됐다. 필자도 거주하는 동네 복덕방을 들려보니 1백 퍼센트 신문보도는 아니지만 작년 이맘때 10억이던 집이 지금은 14억 이상을 호가하고 있다. 강남 일부 지역에선 10억짜리 아파트가 20억으로 급등 했다는 보도도 있다. 현재 한국에서 벌어지고 있는 부동산 광풍은 북한의 핵실험하고는 비교가 안될 정도로 심각하고 전국민을 불행하게 만들 수 있는 毒을 품고 있다. 부동산과 관련해 한국 국민들은 노무현 정권의 정책 부재와 무능을 비난하고 있지만 필자에게 비쳐진 국민 모두가 투기자처럼 보였다. 한국에선 신축 아파트를 사는 방법부터 철저하게 돈 있는 사람만이 살 수 있는 시스템이다. 대부분 아파트를 살 수 있는 분양 자격자들 중에서도 최고의 입찰가를 써낸 사람들에게 우선 순위가 주워지기 때문에 아무리 집을 짓고 또 지어도 경쟁력이 약한 일반서민들에게는 그림의 떡인 셈이다. 이런 구조적인 모순 때문에 결국 아파트 분양 추첨권을 받으면 로토에 당선된 것과 다름없다. 입주 후 몇 해만 지나 팔면 그 동안에 열심히 일한 근로자가 저축한 돈보다 몇 십배 또는 몇 백배 많은 돈을 벌 수 있는데 누가 꼭뒤 새벽부터 일어나 상사의 잔소리 들어가면서 직장 일을 하려고 하겠는가. 그러니 일하기 싫고 돈만 벌고 싶은 국민 전체가 아파트 투기에 뛰어 드는 것이다. 아파트나 집이 휴식과 안락을 제공하는 주거의 본뜻으로 철저히 재인식 되지 않는 한 인간의 속성상 한국내 아파트 투기는 영원히 근절 되기 힘들지도 모른다. 이미 투기용 아파트 10채 이상 가진 사람도 1만5천명이 넘는다고 한다. 한국에서 사업이나 가게를 하려고 해도 가장 힘든 큰 이유가 바로 높은 땅값에 보증금과 임대료 때문이다. 좋은 지역에서 웬만한 가계의 보증금은 1억(10만 달러)이 넘고 임대료는 대부분 1천만(1만 달러)원 이상이다. 그러니 보통 커피 한잔에 3천(3 달러이상)이상 받고, 호텔에선 1만5천원(15 달러이상) 이상도 받는다. 부동산 투기 병폐는 그야말로 망국병으로 국민 모두에게 삶의 의욕과 정신을 황폐화 시키고, 빈부의 양극화 현상은 사회적 혼란을 약기 시킬 수 있는 시한 폭탄에 비유되고 있다. 이런 위기를 대처하는 정부가 국민들의 비난을 한 몸에 받는 가장 큰 이유는 집권 초기부터 경제문제를 정치적인 이념으로 풀려는데 있었다. 부동산 정책은 어느 나라에서나 국민의 기본생활과 직접적으로 연관돼 가장 힘든 정책중의 하나이며 시기와 지역에 따라 그 정답이 각각 다른 것도 특징이다. 그래서 선진국은 정부의 규제보다는 시장경제에 맡기고 자율성을 존중하는 것이다. 그런데 현정부는 서울 강남을 수구꼴통 보수세력으로 포장시키고 때려잡기 위해서 나라전체를 들 수셔 놓은 것이다. 그래서 이명박 전시장의 말처럼 서투른 사냥꾼이 산돼지 한 마리를 잡기 위해 산 전체를 파헤쳤다는 말이 시민들의 공감을 받고 있다. 서울의 강남은 뉴욕의 맨하튼과 비교 될 수 있다. 맨하튼 아파트 값은 한국의 강남과는 비교도 안될 만큼 비싸다. 그곳은 대부분 경제력이 있는 사람들만이 사는 곳으로 발전 시켰다. 미국사람들은 맨하튼이 볼거리를 제공하는 부유촌으로 생각하고 적대감도 거의 없다. 현정부가 강남을 머리에 뿔난 사람들의 소굴로 생각하는 것과는 다른 차원이다. 그래서 강남에선 아파트도 새로이 짓기 힘들게 만들고, 강남사람 모두를 부도덕한 부동산 투기꾼으로 몰아 골탕먹일 부동산 정책을 펴니 성공 할 수 없다. 강남을 한국 富의 상징으로 그 가치를 잘 유지시켜 자연스럽게 뉴욕의 맨하튼처럼 경제와 문화의 중심지로 발전 시켰다면 지금 같은 혼란을 사전에 예방할 수 있었다. 그리고 할리우드처럼 한국의 명소로 키워 그 혜택이 국민 모두에게 돌아 가게 했다면 더 좋았을 것이다. 그런데 현정권은 그런 기득권층의 꼴을 눈 뜨고 못 보는 것이다. 반드시 최고를 보통으로 끌어 내려야 직성이 풀린다. 결국 한국의 부동산이 이처럼 혼란에 빠진 이유 중에 하나는 자본주의 국가를 좌파적인 가치관에서 억지 평준화로 밀어 부쳐 심각한 부작용이 나온 것이다. 오늘의 한국은 이념을 떠나서 가진 자, 못 가진 자 국민모두가 정신적 투기꾼인데 서로 책임을 전가 하려 한다. 투기자들이 지금 꿀꺽 삼킨 아편 같이 달콤한 불로소득의 부메랑은 언젠가 내 집 조차 마련하지 못한 서민들에게까지 그 고통의 값을 요구 할 것이다. (dyk47@yahoo.com)
서울과 인근 경기도에 아파트를 갖고 있는 사람들은 갑작히 떨어진 돈 폭탄에 어쩔 줄 모르고 있다. 속된 말로 어떻게 표정을 관리해야 할지, 이웃에 미움을 받지 않을지 하여튼 즐겁기만 하다. 그래서 강남 주민들로부터 노대통령이 한번 더 하면 좋겠다는 말도 나온다고 한다. 돈 폭탄이 그들만의 기쁨이고 그들만의 잔치 일까. 반면에 자기집을 마련해 보겠다고 이것 저것 아끼며 한, 두푼을 모은 서민들은 이런 불공정한 나라에 태어난 자체를 절망 속에 원망하고 있다. 특히 서민들이 옹기종기 몰려 살던 땅에도 부동산 개발 붐이 불어 어쩔 수 없이 떠나야 하는 슬픈 이야기가 감동을 받고 있다. 하룻밤 자고 일어나니 1억(10만 달러 이상)이상 집값이 올랐다는 사람이 있는가 하면 지난 한달 동안 부동산 광풍이 지난 후 5억원(50만 달러 이상)을 벌었다는 사람들도 생겼다. 이번 부동산 광풍으로 백만 장자가 무더기로 양산 됐다. 필자도 거주하는 동네 복덕방을 들려보니 1백 퍼센트 신문보도는 아니지만 작년 이맘때 10억이던 집이 지금은 14억 이상을 호가하고 있다. 강남 일부 지역에선 10억짜리 아파트가 20억으로 급등 했다는 보도도 있다. 현재 한국에서 벌어지고 있는 부동산 광풍은 북한의 핵실험하고는 비교가 안될 정도로 심각하고 전국민을 불행하게 만들 수 있는 毒을 품고 있다. 부동산과 관련해 한국 국민들은 노무현 정권의 정책 부재와 무능을 비난하고 있지만 필자에게 비쳐진 국민 모두가 투기자처럼 보였다. 한국에선 신축 아파트를 사는 방법부터 철저하게 돈 있는 사람만이 살 수 있는 시스템이다. 대부분 아파트를 살 수 있는 분양 자격자들 중에서도 최고의 입찰가를 써낸 사람들에게 우선 순위가 주워지기 때문에 아무리 집을 짓고 또 지어도 경쟁력이 약한 일반서민들에게는 그림의 떡인 셈이다. 이런 구조적인 모순 때문에 결국 아파트 분양 추첨권을 받으면 로토에 당선된 것과 다름없다. 입주 후 몇 해만 지나 팔면 그 동안에 열심히 일한 근로자가 저축한 돈보다 몇 십배 또는 몇 백배 많은 돈을 벌 수 있는데 누가 꼭뒤 새벽부터 일어나 상사의 잔소리 들어가면서 직장 일을 하려고 하겠는가. 그러니 일하기 싫고 돈만 벌고 싶은 국민 전체가 아파트 투기에 뛰어 드는 것이다. 아파트나 집이 휴식과 안락을 제공하는 주거의 본뜻으로 철저히 재인식 되지 않는 한 인간의 속성상 한국내 아파트 투기는 영원히 근절 되기 힘들지도 모른다. 이미 투기용 아파트 10채 이상 가진 사람도 1만5천명이 넘는다고 한다. 한국에서 사업이나 가게를 하려고 해도 가장 힘든 큰 이유가 바로 높은 땅값에 보증금과 임대료 때문이다. 좋은 지역에서 웬만한 가계의 보증금은 1억(10만 달러)이 넘고 임대료는 대부분 1천만(1만 달러)원 이상이다. 그러니 보통 커피 한잔에 3천(3 달러이상)이상 받고, 호텔에선 1만5천원(15 달러이상) 이상도 받는다. 부동산 투기 병폐는 그야말로 망국병으로 국민 모두에게 삶의 의욕과 정신을 황폐화 시키고, 빈부의 양극화 현상은 사회적 혼란을 약기 시킬 수 있는 시한 폭탄에 비유되고 있다. 이런 위기를 대처하는 정부가 국민들의 비난을 한 몸에 받는 가장 큰 이유는 집권 초기부터 경제문제를 정치적인 이념으로 풀려는데 있었다. 부동산 정책은 어느 나라에서나 국민의 기본생활과 직접적으로 연관돼 가장 힘든 정책중의 하나이며 시기와 지역에 따라 그 정답이 각각 다른 것도 특징이다. 그래서 선진국은 정부의 규제보다는 시장경제에 맡기고 자율성을 존중하는 것이다. 그런데 현정부는 서울 강남을 수구꼴통 보수세력으로 포장시키고 때려잡기 위해서 나라전체를 들 수셔 놓은 것이다. 그래서 이명박 전시장의 말처럼 서투른 사냥꾼이 산돼지 한 마리를 잡기 위해 산 전체를 파헤쳤다는 말이 시민들의 공감을 받고 있다. 서울의 강남은 뉴욕의 맨하튼과 비교 될 수 있다. 맨하튼 아파트 값은 한국의 강남과는 비교도 안될 만큼 비싸다. 그곳은 대부분 경제력이 있는 사람들만이 사는 곳으로 발전 시켰다. 미국사람들은 맨하튼이 볼거리를 제공하는 부유촌으로 생각하고 적대감도 거의 없다. 현정부가 강남을 머리에 뿔난 사람들의 소굴로 생각하는 것과는 다른 차원이다. 그래서 강남에선 아파트도 새로이 짓기 힘들게 만들고, 강남사람 모두를 부도덕한 부동산 투기꾼으로 몰아 골탕먹일 부동산 정책을 펴니 성공 할 수 없다. 강남을 한국 富의 상징으로 그 가치를 잘 유지시켜 자연스럽게 뉴욕의 맨하튼처럼 경제와 문화의 중심지로 발전 시켰다면 지금 같은 혼란을 사전에 예방할 수 있었다. 그리고 할리우드처럼 한국의 명소로 키워 그 혜택이 국민 모두에게 돌아 가게 했다면 더 좋았을 것이다. 그런데 현정권은 그런 기득권층의 꼴을 눈 뜨고 못 보는 것이다. 반드시 최고를 보통으로 끌어 내려야 직성이 풀린다. 결국 한국의 부동산이 이처럼 혼란에 빠진 이유 중에 하나는 자본주의 국가를 좌파적인 가치관에서 억지 평준화로 밀어 부쳐 심각한 부작용이 나온 것이다. 오늘의 한국은 이념을 떠나서 가진 자, 못 가진 자 국민모두가 정신적 투기꾼인데 서로 책임을 전가 하려 한다. 투기자들이 지금 꿀꺽 삼킨 아편 같이 달콤한 불로소득의 부메랑은 언젠가 내 집 조차 마련하지 못한 서민들에게까지 그 고통의 값을 요구 할 것이다. (dyk47@yahoo.com)
2006-11-01 어쩔 수 없는 남한
이번 북한의 핵실험을 지켜보면서 남과 북의 대칭적인 자세에 관심이 쏠리고 있다. 이 말은 남과 북이 구사하는 전법이 너무나 대조적이라는 뜻이다. 좀 더 구체적으로 들여다보면 북한의 핵실험을 향한 남쪽의 기본 정책은 “최소한 전쟁은 막아야 겠다”는 매우 절발한 입장인데 비해 북한은 “전쟁도 불사한다”면서 국제사회의 제재를 온몸으로 대항하는 또 다른 절박한 상황인 것이다. 남과 북 양쪽이 모두 절박한데 남은 부자가 몸조심하는 그런 자세인 반면 북은 가진 것도, 숨길 것도 없으니 이판사판 우선 질러 보자는 자세이다. 가진 것이 많은 남한은 어떤 양보를 하더라도 어렵게 이루어 놓은 경제를 절단 낼 수 없기 에, 유엔의 제재도 무시하는 북한의 공갈에 그저 끌려 다닐 수밖에 없다. 거주지가 해외인 대부분 동포들은 현 정부의 대북자세가 너무나 저자세이고 퍼주기에 급급하여 북한에 나쁜 버릇만 키웠다고 강경하게 비난하고 있다. 야당도 같은 주장이다. 물론 이 정부가 그렇게 까지 포용했기에 북한과의 전쟁을 예방할 수 있었는지는 후일 역사에 밝혀지겠지만 지금으로선 볼썽사나운 것만은 사실이다. 북한의 핵실험 전 미국의 경고와 반대에도 불구하고 배고픈 북한 동포들에게 식량이나 비료를 보내 주자는 지원에 반대하는 한국 국민이 많지 않았다. 뒤돌아보면 북한은 그런 남쪽의 인도적인 지원에도 불구하고 핵무기에 대한 광신적인 욕망을 버릴 수가 없었던 모양이다. 그런 북한은 식량과 비료도 필요하지만 더 원하는 것이 바로 달러이다. 특히 금강산 관광과 개성공단은 가장 확실한 달러 공급원인 셈이다. 미국은 금융제재이후 북한이 그토록 빨리 허술하게 졸도 상태에 빠질 줄은 몰랐다고 한다.마카오은행에 동결된 수천만 달러 때문에 6자회담에 들어오지 않겠다는 주장이 더욱 북한의 절박한 사정을 폭로한 결과로 작용돼 북한에 대한 경제적 고삐를 더욱 조이도록 만들고 있다. 왜 북한이 그 돈에 그토록 안달인 것일까. 그 돈의 용도는 북한 집권층의 통치자금과 어떤 연관이 되어 있다는 의심마저 받고 있다. 그런데 이번 U. N의 북한 제재안 가운데 사치품 금수 조항이 포함되면서 그동안 루머가 사실로 증명돼 한국 국민들을 또다시 실망시켰다. 대북 제재안이라면 핵물질 판매 또는 이전을 금지하는 무기관련 내용인 것으로 짐작 했는데 이번 안보리가 합의한 결의안에는 사치품 금수 같은 묘책이 끼어 있었다. 해마다 식량 원조를 받아도 주민을 모두 먹여 살리기 힘든 북한에 대해 때 아닌 사치품 금수라니. 북한은 그동안 주민은 먹지 못해 죽어 가는데도 아랑곳하지 않고 값비싼 고급와인, 벤츠자동차, 롤렉스시계, 캐비아 등 사치품목들을 사들였다. 사치품이 정권유지에 필수품이고 정권의 충성도를 이끌어 내는데 가장 중요한 수단으로 쓰였기 때문이다. 북한과 같은 사회주의 국가의 관료사회 이면에는 뇌물이 대단히 성행한다. 그 이유는 사유재산이 허용되지 않고 관료들이 전권을 행사하기에 뇌물이면 모든 것을 해결할 수 있다. 특히 고위층에서 하사하는 고급 사치품일 경우에는 그야말로 가문의 영광이며 충성의 촉매제였다. 그런 사치품이 차단되면 북한의 통치 구조에 상당한 타격을 가할 것으로 예상 된다. 물론 중국을 통해서 조달하는데 큰 어려움은 없겠지만 북한 지도층의 치부가 철저히 공개된 다. 미국은 북한의 핵실험을 지능적이면서 교활하게 응징할 것이다. 세계에서 가장 가난한 나라 중에 하나인 북한의 지도자가 사치품만 좋아하는 그런 속물로 분류시켜 톡톡히 선전효과를 보고 있다. 북한은 지난 90년대 고통의 행진중 어린아이와 임산부를 포함한 수백만이 기아로 목숨을 잃었다고 유엔 식량구조기관은 보도했다. 북한의 배고픈 어린아이들이 헐벗은 채로 빈 밥그릇을 들고, 튀어 나온 눈에 병든 모습이 화면에 비쳐질 때 얼마나 많은 세계인들이 그들의 고통을 함께 아파했고 구호의 손길을 내밀지 않았던가. 특히 같은 동족인 남쪽의 사람들은 더욱 안타까워했다. 그런 남과 북의 아픔을 이젠 나누기도 힘들어 졌다. 북한 핵실험이 남과 북의 숨통을 거의 끊었기 때문이다. 북한의 핵실험이후 한국 국민의 무반응에 세계가 놀랐다. 핵실험이라는 가공할 무기를 생산하기 위한 실험을 했는데도 그날 밤 향락산업은 여전히 성황이고 국민들은 설마 우리를 쏘겠냐는 안일한 생각도 여전했다. 냄비 같은 국민성도 문제지만 국민들은 안보에 대한 불감증에 걸려 이제는 북한이 언제 핵실험을 했는지도 곧 잊게 될 것이다. 필자가 한국에서 씁쓸하게 느낀 점은 북한이 핵실험을 했어도 북한이라는 지정학적 위험 부담을 어쩔 수 없이 안고 갈 수밖에 없지 않느냐고 국민들의 체념이다. 어쩔 수 없다는 뜻이다. 북한에서 발생한 수많은 문제점을 남한이 혼자 협조할 수 없다는 현실과 그래도 같은 동족인데 국제사회의 제재 앞에 놓여 있는 절박한 상태를 수수방관만도 할 수 없다는 논리 사이에서 고민이 깊어지고 있다. “위대한 공화국”이라고 평양거리에서 외쳐대는 북한은 이번 핵실험을 통해 국제사회내 위상이 얼마나 신장 될지 알 수 없지만 당장 경제적인 압박과 고통을 크게 받게 될 것 같다. 또다시 주민들은 굶주림 대열 속에 빠져들 것이고 지도층은 여전히 아랑곳 하지 않고 사치품을 계속 구입할 것이다. 미국은 북한을 끝임 없이 악의 축으로 몰아 부칠 것이고, 부도덕한 국가로 국제사회의 조롱거리가 될 것이다. 이에 반발하여 북한이 또다시 제2차 핵실험을 감행하면 한국 국민의 인내심도 한계에 도달 할 것이다. 국제사회의 제재를 받더라도 핵무기를 보유해야 생존권을 보장 받을 수 있다는 북한의 생각에 변화가 없는 한 남과 북은 경제적, 정치적 고통 속에서 헤어나기가 힘들어 보인다. 미래 일본도 핵무장을 하게 되면 설상가상 과거의 악연이 또다시 표출돼 새로운 형태의 긴장관계를 형성하게 될 것이라는 최악의 시나리오가 물밑에서 꿈틀거리고 있다. 머리위의 핵 족쇄가 스스로 풀지 않는 한 남쪽은 어쩔 수없이 격동에 휘말릴 수밖에 없다. 시민기자 김동열
이번 북한의 핵실험을 지켜보면서 남과 북의 대칭적인 자세에 관심이 쏠리고 있다. 이 말은 남과 북이 구사하는 전법이 너무나 대조적이라는 뜻이다. 좀 더 구체적으로 들여다보면 북한의 핵실험을 향한 남쪽의 기본 정책은 “최소한 전쟁은 막아야 겠다”는 매우 절발한 입장인데 비해 북한은 “전쟁도 불사한다”면서 국제사회의 제재를 온몸으로 대항하는 또 다른 절박한 상황인 것이다. 남과 북 양쪽이 모두 절박한데 남은 부자가 몸조심하는 그런 자세인 반면 북은 가진 것도, 숨길 것도 없으니 이판사판 우선 질러 보자는 자세이다. 가진 것이 많은 남한은 어떤 양보를 하더라도 어렵게 이루어 놓은 경제를 절단 낼 수 없기 에, 유엔의 제재도 무시하는 북한의 공갈에 그저 끌려 다닐 수밖에 없다. 거주지가 해외인 대부분 동포들은 현 정부의 대북자세가 너무나 저자세이고 퍼주기에 급급하여 북한에 나쁜 버릇만 키웠다고 강경하게 비난하고 있다. 야당도 같은 주장이다. 물론 이 정부가 그렇게 까지 포용했기에 북한과의 전쟁을 예방할 수 있었는지는 후일 역사에 밝혀지겠지만 지금으로선 볼썽사나운 것만은 사실이다. 북한의 핵실험 전 미국의 경고와 반대에도 불구하고 배고픈 북한 동포들에게 식량이나 비료를 보내 주자는 지원에 반대하는 한국 국민이 많지 않았다. 뒤돌아보면 북한은 그런 남쪽의 인도적인 지원에도 불구하고 핵무기에 대한 광신적인 욕망을 버릴 수가 없었던 모양이다. 그런 북한은 식량과 비료도 필요하지만 더 원하는 것이 바로 달러이다. 특히 금강산 관광과 개성공단은 가장 확실한 달러 공급원인 셈이다. 미국은 금융제재이후 북한이 그토록 빨리 허술하게 졸도 상태에 빠질 줄은 몰랐다고 한다.마카오은행에 동결된 수천만 달러 때문에 6자회담에 들어오지 않겠다는 주장이 더욱 북한의 절박한 사정을 폭로한 결과로 작용돼 북한에 대한 경제적 고삐를 더욱 조이도록 만들고 있다. 왜 북한이 그 돈에 그토록 안달인 것일까. 그 돈의 용도는 북한 집권층의 통치자금과 어떤 연관이 되어 있다는 의심마저 받고 있다. 그런데 이번 U. N의 북한 제재안 가운데 사치품 금수 조항이 포함되면서 그동안 루머가 사실로 증명돼 한국 국민들을 또다시 실망시켰다. 대북 제재안이라면 핵물질 판매 또는 이전을 금지하는 무기관련 내용인 것으로 짐작 했는데 이번 안보리가 합의한 결의안에는 사치품 금수 같은 묘책이 끼어 있었다. 해마다 식량 원조를 받아도 주민을 모두 먹여 살리기 힘든 북한에 대해 때 아닌 사치품 금수라니. 북한은 그동안 주민은 먹지 못해 죽어 가는데도 아랑곳하지 않고 값비싼 고급와인, 벤츠자동차, 롤렉스시계, 캐비아 등 사치품목들을 사들였다. 사치품이 정권유지에 필수품이고 정권의 충성도를 이끌어 내는데 가장 중요한 수단으로 쓰였기 때문이다. 북한과 같은 사회주의 국가의 관료사회 이면에는 뇌물이 대단히 성행한다. 그 이유는 사유재산이 허용되지 않고 관료들이 전권을 행사하기에 뇌물이면 모든 것을 해결할 수 있다. 특히 고위층에서 하사하는 고급 사치품일 경우에는 그야말로 가문의 영광이며 충성의 촉매제였다. 그런 사치품이 차단되면 북한의 통치 구조에 상당한 타격을 가할 것으로 예상 된다. 물론 중국을 통해서 조달하는데 큰 어려움은 없겠지만 북한 지도층의 치부가 철저히 공개된 다. 미국은 북한의 핵실험을 지능적이면서 교활하게 응징할 것이다. 세계에서 가장 가난한 나라 중에 하나인 북한의 지도자가 사치품만 좋아하는 그런 속물로 분류시켜 톡톡히 선전효과를 보고 있다. 북한은 지난 90년대 고통의 행진중 어린아이와 임산부를 포함한 수백만이 기아로 목숨을 잃었다고 유엔 식량구조기관은 보도했다. 북한의 배고픈 어린아이들이 헐벗은 채로 빈 밥그릇을 들고, 튀어 나온 눈에 병든 모습이 화면에 비쳐질 때 얼마나 많은 세계인들이 그들의 고통을 함께 아파했고 구호의 손길을 내밀지 않았던가. 특히 같은 동족인 남쪽의 사람들은 더욱 안타까워했다. 그런 남과 북의 아픔을 이젠 나누기도 힘들어 졌다. 북한 핵실험이 남과 북의 숨통을 거의 끊었기 때문이다. 북한의 핵실험이후 한국 국민의 무반응에 세계가 놀랐다. 핵실험이라는 가공할 무기를 생산하기 위한 실험을 했는데도 그날 밤 향락산업은 여전히 성황이고 국민들은 설마 우리를 쏘겠냐는 안일한 생각도 여전했다. 냄비 같은 국민성도 문제지만 국민들은 안보에 대한 불감증에 걸려 이제는 북한이 언제 핵실험을 했는지도 곧 잊게 될 것이다. 필자가 한국에서 씁쓸하게 느낀 점은 북한이 핵실험을 했어도 북한이라는 지정학적 위험 부담을 어쩔 수 없이 안고 갈 수밖에 없지 않느냐고 국민들의 체념이다. 어쩔 수 없다는 뜻이다. 북한에서 발생한 수많은 문제점을 남한이 혼자 협조할 수 없다는 현실과 그래도 같은 동족인데 국제사회의 제재 앞에 놓여 있는 절박한 상태를 수수방관만도 할 수 없다는 논리 사이에서 고민이 깊어지고 있다. “위대한 공화국”이라고 평양거리에서 외쳐대는 북한은 이번 핵실험을 통해 국제사회내 위상이 얼마나 신장 될지 알 수 없지만 당장 경제적인 압박과 고통을 크게 받게 될 것 같다. 또다시 주민들은 굶주림 대열 속에 빠져들 것이고 지도층은 여전히 아랑곳 하지 않고 사치품을 계속 구입할 것이다. 미국은 북한을 끝임 없이 악의 축으로 몰아 부칠 것이고, 부도덕한 국가로 국제사회의 조롱거리가 될 것이다. 이에 반발하여 북한이 또다시 제2차 핵실험을 감행하면 한국 국민의 인내심도 한계에 도달 할 것이다. 국제사회의 제재를 받더라도 핵무기를 보유해야 생존권을 보장 받을 수 있다는 북한의 생각에 변화가 없는 한 남과 북은 경제적, 정치적 고통 속에서 헤어나기가 힘들어 보인다. 미래 일본도 핵무장을 하게 되면 설상가상 과거의 악연이 또다시 표출돼 새로운 형태의 긴장관계를 형성하게 될 것이라는 최악의 시나리오가 물밑에서 꿈틀거리고 있다. 머리위의 핵 족쇄가 스스로 풀지 않는 한 남쪽은 어쩔 수없이 격동에 휘말릴 수밖에 없다. 시민기자 김동열
2006-10-17 식지 않는 이민열기
지난달 서울에서 열린 이민박람회는 유례없는 호황으로 끝마쳤다. 이틀 동안 열린 회의장에는 유학박람회와 겹쳐 3만여 명이 넘게 온 것으로 기록됐다. 북한의 핵실험을 예견이나 한 듯 북새통속에 하루에 1만5천명 이상이 몰린 것이다. 이와 유사한 박람회가 지난 수년 동안 반복되었는데 아직도 그 열기가 식지 않고 있다. 이민문호가 줄어든 미국은 과거에 비해 그 인기가 감소하고 있지만 여전히 가장 선호하는 나라로 관심 받고 있다. 과거에 비해 미국이민이 힘들어 캐나다, 호주, 뉴질랜드로 눈길을 돌리지만 그곳으로 갈려는 사람들의 미래 최종 목적지도 역시 미국이다. 과거 남미에 간 사람들이 이민 보따리를 풀지 않고 미국으로 갈 기회만 기다렸다는 후담이 기억난다. 그러면 왜 그렇게 많은 한국인들이 한국을 떠 날려는 것일까. 가장 큰 주범은 스트레스와 자녀교육비 때문이다. 한국에서 가정주부들의 주화제로 아파트 시세와 아이들 교육문제를 빼놓으면 할 이야기가 없다고 한다. 그야말로 이 두 문제에 철저히 올인하는 셈이다. 그럼 한국적 스트레스는 어떤 것인가. 필자가 30년간 살아온 미국에서 느끼지 못한 매우 판이한 형태로 매사 남의 이목을 의식하고, 남과의 비교 때문에 엄청난 스트레스를 감당해야 한다. 어떤 이유에서 실업자가 되도 남들의 눈이 무서워 양복 입고, 넥타이를 매고 공원에 갔다는 현실이 모두를 두렵게 한다. 넥타이를 매지 않으면 무시하는 사회 분위기 때문에 일용직 노동을 해도 넥타이를 매고 싶다고 한다. 남을 의식한다는 것은 결국 그만큼 정체성이 약하다는 뜻이다. 정체성이 결핍되고 자신감이 상실된 사회는 결국 스트레스를 양산 할 수밖에 없다. 그리고 또 하나는 한국사회가 초고속 변화의 태풍 속에 있다는 현실이다. 젊다고 생각했는데 어느새 아래에서 치고 올라오고 위로부터는 조이는 샌드위치가 됐다. 자신이 어디에 있고, 어디로 가고, 어디에서 내려야 할지 판단이 순간적으로 멈추면 낙동강 오리알이 된다. 지난 50여 년 동안 경제를 포함한 모든 면에서 너무나 빠른 변화를 했다. 다른 나라가 2-3백년에 걸쳐 해낸 것을 특별한 한국인은 지난 50년 동안 이룩한 것이다. 한국의 1인당 국민소득이 1953년 67달러에서 2004년에는 1만 4천여 달러로 가파른 상승 곡선을 그렸다. 50년 동안 200배 이상 증가한 것이다. 이렇게 하루가 다르게 변화하는 사회 속에서 멀쩡한 정신상태가 오히려 이상한 일인지 모른다. 한국인은 이런 스트레스와 직접적으로 관련된 뇌와 간질환은 세계선진국과 비교하여 불행하게도 최고의 수치를 기록하고 있다. 이런 과정에 지친 부모들은 자신의 자녀들에게만은 똑같은 비극을 물려주지 않으려고 발버둥 친다. 이것이 자녀교육에 극성을 부리는 가장 특이한 이유이다. 어느 부모가 자신의 고통을 대물림하고 싶겠는가. 결국 자녀가 취직을 할 만한 대학에 입학할 확신이 안서면 탈출구로 유학이나 이민을 우선적으로 생각한다. 여유가 있은 중상층 이상은 조기교육이나 단독 유학을 결정 하지만 그렇지 못한 가정은 온 가족 이민이 최상의 방법으로 떠오른다. 설상가상으로 아버지들도 미래가 없는 회사에서 명퇴나 사오정(45세 정년퇴직)을 당할 불안 속에 지내기보다 새 땅에 가서 새롭게 시작해 보자는 이민에 호감이 갈 수밖에 없다. 결국 스트레스와 자녀교육이 만들어낸 스트레스 공화국에서 탈출이라는 극단적인 처방이 바로 이민인 것이다. 본국 언론 뉴욕특파원이 보도한 한국 주부의 이야기가 잔잔한 심금을 울리고 있다. 한국의 중산층 주부가 담배만 피워대는 남편과 대학 졸업 후 친구들과 빈둥거리는 아들을 보다 못해 구직전선에 나선 것이다. 한국에서 일자리를 찾지 못해 헤매던 중 한 인력소개소에서 L. A가정부를 구한다는 말을 듣고 비행기를 탔다고 한다. 먹여주고 재워주기 때문에 월급은 고스란히 저축할 수 있다고 생각했기 때문이다. “남편, 자식과 헤어져 사는 것이 힘들지 않느냐”는 기자에게 “굶어 죽지 않으려면 뭐라도 해야잖아요. 한국에서 일자리를 구하다 구하다 안 돼 결국 여기까지 왔다“며 가시 돋친 말을 했다고 한다. 현재 그가 살고 있는 L. A근교에는 그와 같이 온 사람들이 꽤있다는 소문도 전했다. 그 주부의 남편은 중소기업의 이사까지 재직했지만 명예퇴직이후에 이것저것 해보았지만 모두 실패하고 장래를 예측할 수 없게 된 것이다. 이런 불안한 미래가 한국의 중산층을 이민의 길로 내몰고 있다. 미국 내 닭공장 이민은 한국에서 얼마나 많은 사람들이 미국에 오기를 간절히 원하는지를 보여 주는 슬픈 단면이다. 미국내 3D업종의 하나인 닭공장에서 시간당 6.5-8달러를 받으면서 기계처럼 일하는 한국 중산층 이야기가 한국에 크게 보도 되었다. 그 안에는 40-50대 전문인을 비롯하여 의사까지도 있었다고 한다. 그런 중산층이 미국을 찾는 이유도 첫째가 자녀교육이고, 불안한 한국의 장래를 꼽고 있다. 국민소득 1만4천 달러에 OECD에 가입한 선진국 한국에서 아직도 뜨거운 이민이 사라지지 않고 있다는 현실에 외국인들은 의아해 한다. 경제 강국으로 올림픽과 월드컵을 치른 나라에서 이민을 가기위해 이민박람회에 그렇게 많은 사람들이 몰린다는 사실이 경이롭기만 한 것이다. 이민열기가 아직도 식지 않은 한국이 이와 같은 웃음거리에서 벗어나기 위해선 우선 노동을 천대시 하고 허례허식에 찌든 유교적 체면문화에서 탈피하는 정신개혁이 가장 시급하다. 남 때문에 넥타이를 풀 수 없고, 남 때문에 분수에 넘치는 큰 차를 타야만 하는 체면문화가 깨질 때 한국인의 정신연령은 보다 성숙할 것이다. 한국에 사는 많은 외국은 한국처럼 재미있고 다이내믹한 나라를 찾기 힘들다고 평가 한다. 지하철 속에서 자기 집 안방처럼 남을 상관치 않고 마음 놓고 큰소리로 전화하는 모습을 자주 본다. 절간처럼 고요하고 적막감이 넘치는 동경 지하철의 위축된 일본인의 예의와는 정말 대조적이다. 무질서해 보이지만 곧 터질 것 같은 생동감 넘치는 시민들의 활기가 어찌 50년 체증의 체면문화를 아직까지 혁파하지 못했는지 안타깝다. 며칠 전 한 결혼정보회사에서 조사한 위기상황시 남녀 선호배우자 조사 결과 여자의 39.8%는 영주권이나 시민권자등 해외기반, 연고가 있는 사람을 원했다고 한다. 북한의 핵실험 때문에 미국내 총각과 홀아비들의 주가가 뜨고 있다는 서울의 이야기가 농담만은 듣기엔 서울이 너무 뜨겁다. 서울관전 제9회 10월 16일 시민기자 김동열 (dyk47@yahoo.com)
지난달 서울에서 열린 이민박람회는 유례없는 호황으로 끝마쳤다. 이틀 동안 열린 회의장에는 유학박람회와 겹쳐 3만여 명이 넘게 온 것으로 기록됐다. 북한의 핵실험을 예견이나 한 듯 북새통속에 하루에 1만5천명 이상이 몰린 것이다. 이와 유사한 박람회가 지난 수년 동안 반복되었는데 아직도 그 열기가 식지 않고 있다. 이민문호가 줄어든 미국은 과거에 비해 그 인기가 감소하고 있지만 여전히 가장 선호하는 나라로 관심 받고 있다. 과거에 비해 미국이민이 힘들어 캐나다, 호주, 뉴질랜드로 눈길을 돌리지만 그곳으로 갈려는 사람들의 미래 최종 목적지도 역시 미국이다. 과거 남미에 간 사람들이 이민 보따리를 풀지 않고 미국으로 갈 기회만 기다렸다는 후담이 기억난다. 그러면 왜 그렇게 많은 한국인들이 한국을 떠 날려는 것일까. 가장 큰 주범은 스트레스와 자녀교육비 때문이다. 한국에서 가정주부들의 주화제로 아파트 시세와 아이들 교육문제를 빼놓으면 할 이야기가 없다고 한다. 그야말로 이 두 문제에 철저히 올인하는 셈이다. 그럼 한국적 스트레스는 어떤 것인가. 필자가 30년간 살아온 미국에서 느끼지 못한 매우 판이한 형태로 매사 남의 이목을 의식하고, 남과의 비교 때문에 엄청난 스트레스를 감당해야 한다. 어떤 이유에서 실업자가 되도 남들의 눈이 무서워 양복 입고, 넥타이를 매고 공원에 갔다는 현실이 모두를 두렵게 한다. 넥타이를 매지 않으면 무시하는 사회 분위기 때문에 일용직 노동을 해도 넥타이를 매고 싶다고 한다. 남을 의식한다는 것은 결국 그만큼 정체성이 약하다는 뜻이다. 정체성이 결핍되고 자신감이 상실된 사회는 결국 스트레스를 양산 할 수밖에 없다. 그리고 또 하나는 한국사회가 초고속 변화의 태풍 속에 있다는 현실이다. 젊다고 생각했는데 어느새 아래에서 치고 올라오고 위로부터는 조이는 샌드위치가 됐다. 자신이 어디에 있고, 어디로 가고, 어디에서 내려야 할지 판단이 순간적으로 멈추면 낙동강 오리알이 된다. 지난 50여 년 동안 경제를 포함한 모든 면에서 너무나 빠른 변화를 했다. 다른 나라가 2-3백년에 걸쳐 해낸 것을 특별한 한국인은 지난 50년 동안 이룩한 것이다. 한국의 1인당 국민소득이 1953년 67달러에서 2004년에는 1만 4천여 달러로 가파른 상승 곡선을 그렸다. 50년 동안 200배 이상 증가한 것이다. 이렇게 하루가 다르게 변화하는 사회 속에서 멀쩡한 정신상태가 오히려 이상한 일인지 모른다. 한국인은 이런 스트레스와 직접적으로 관련된 뇌와 간질환은 세계선진국과 비교하여 불행하게도 최고의 수치를 기록하고 있다. 이런 과정에 지친 부모들은 자신의 자녀들에게만은 똑같은 비극을 물려주지 않으려고 발버둥 친다. 이것이 자녀교육에 극성을 부리는 가장 특이한 이유이다. 어느 부모가 자신의 고통을 대물림하고 싶겠는가. 결국 자녀가 취직을 할 만한 대학에 입학할 확신이 안서면 탈출구로 유학이나 이민을 우선적으로 생각한다. 여유가 있은 중상층 이상은 조기교육이나 단독 유학을 결정 하지만 그렇지 못한 가정은 온 가족 이민이 최상의 방법으로 떠오른다. 설상가상으로 아버지들도 미래가 없는 회사에서 명퇴나 사오정(45세 정년퇴직)을 당할 불안 속에 지내기보다 새 땅에 가서 새롭게 시작해 보자는 이민에 호감이 갈 수밖에 없다. 결국 스트레스와 자녀교육이 만들어낸 스트레스 공화국에서 탈출이라는 극단적인 처방이 바로 이민인 것이다. 본국 언론 뉴욕특파원이 보도한 한국 주부의 이야기가 잔잔한 심금을 울리고 있다. 한국의 중산층 주부가 담배만 피워대는 남편과 대학 졸업 후 친구들과 빈둥거리는 아들을 보다 못해 구직전선에 나선 것이다. 한국에서 일자리를 찾지 못해 헤매던 중 한 인력소개소에서 L. A가정부를 구한다는 말을 듣고 비행기를 탔다고 한다. 먹여주고 재워주기 때문에 월급은 고스란히 저축할 수 있다고 생각했기 때문이다. “남편, 자식과 헤어져 사는 것이 힘들지 않느냐”는 기자에게 “굶어 죽지 않으려면 뭐라도 해야잖아요. 한국에서 일자리를 구하다 구하다 안 돼 결국 여기까지 왔다“며 가시 돋친 말을 했다고 한다. 현재 그가 살고 있는 L. A근교에는 그와 같이 온 사람들이 꽤있다는 소문도 전했다. 그 주부의 남편은 중소기업의 이사까지 재직했지만 명예퇴직이후에 이것저것 해보았지만 모두 실패하고 장래를 예측할 수 없게 된 것이다. 이런 불안한 미래가 한국의 중산층을 이민의 길로 내몰고 있다. 미국 내 닭공장 이민은 한국에서 얼마나 많은 사람들이 미국에 오기를 간절히 원하는지를 보여 주는 슬픈 단면이다. 미국내 3D업종의 하나인 닭공장에서 시간당 6.5-8달러를 받으면서 기계처럼 일하는 한국 중산층 이야기가 한국에 크게 보도 되었다. 그 안에는 40-50대 전문인을 비롯하여 의사까지도 있었다고 한다. 그런 중산층이 미국을 찾는 이유도 첫째가 자녀교육이고, 불안한 한국의 장래를 꼽고 있다. 국민소득 1만4천 달러에 OECD에 가입한 선진국 한국에서 아직도 뜨거운 이민이 사라지지 않고 있다는 현실에 외국인들은 의아해 한다. 경제 강국으로 올림픽과 월드컵을 치른 나라에서 이민을 가기위해 이민박람회에 그렇게 많은 사람들이 몰린다는 사실이 경이롭기만 한 것이다. 이민열기가 아직도 식지 않은 한국이 이와 같은 웃음거리에서 벗어나기 위해선 우선 노동을 천대시 하고 허례허식에 찌든 유교적 체면문화에서 탈피하는 정신개혁이 가장 시급하다. 남 때문에 넥타이를 풀 수 없고, 남 때문에 분수에 넘치는 큰 차를 타야만 하는 체면문화가 깨질 때 한국인의 정신연령은 보다 성숙할 것이다. 한국에 사는 많은 외국은 한국처럼 재미있고 다이내믹한 나라를 찾기 힘들다고 평가 한다. 지하철 속에서 자기 집 안방처럼 남을 상관치 않고 마음 놓고 큰소리로 전화하는 모습을 자주 본다. 절간처럼 고요하고 적막감이 넘치는 동경 지하철의 위축된 일본인의 예의와는 정말 대조적이다. 무질서해 보이지만 곧 터질 것 같은 생동감 넘치는 시민들의 활기가 어찌 50년 체증의 체면문화를 아직까지 혁파하지 못했는지 안타깝다. 며칠 전 한 결혼정보회사에서 조사한 위기상황시 남녀 선호배우자 조사 결과 여자의 39.8%는 영주권이나 시민권자등 해외기반, 연고가 있는 사람을 원했다고 한다. 북한의 핵실험 때문에 미국내 총각과 홀아비들의 주가가 뜨고 있다는 서울의 이야기가 농담만은 듣기엔 서울이 너무 뜨겁다. 서울관전 제9회 10월 16일 시민기자 김동열 (dyk47@yahoo.com)
2005-10-03 평통 지역협의회장 정에스라 변호사
호랑이로 소문난 미국 샌프란시스코 베이 지역의 정에스라 변호사가 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역 최연소 지역회장으로 임명되어 화제다. 그를 대해본 모든 이들은 그에게 붙여진 호랑이라는 별명이 걸맞지 않은가 한다. 왜냐하면 말에 부드러움과 친절함에 어느 누구에게도 고분고분한 태도에 비한다면, 호랑이가 아닌데 하는 의구심을 갖게 만들어준다. 그러나 그는 본인의 업무와 관련된 일에 있어서는 칠흑 같은 어두운 밤에 자동차의 불 빗이 켜지듯 눈이 빛난다. 호랑이의 눈빛과도 같이 이겨야 한다는 일념을 갖고 모든 사건을 해결하는 그의 업무추진 스타일에서 나온, 그를 대변하는 닉네임인 호랑이가 최연소 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역 협의회장으로 임명되어 또 한번 다른 호랑이로서의 기대를 갖게 하고 있다. 최초 외국이름 그는 서울 마포에서 어린 시절을 보냈다. 이화여대부속 초등학교를 다닌 그는 그때의 기억으로 다른 초등학교에 비하여 교육방식이 특이 하였단다. 현재의 미국 방식과도 같은 성적에 의한 학년의 석차가 없었다고 한다. 자유로운 분위기 속에서 공부하고 입학해서 졸업할 때까지 그 반의 학생들이 그대로 학년 진급을 해서 그런지 지금도 초등학교의 동창들의 인터넷으로 “모여” 하면 거의 모인다 싶어하는 모임이 있으면 서울도 마다하고 날아가는 남들이 부러워하는 초등학교의 낭만을 지금까지 갖고 살아가는 아주 행복한, 늙지 않는, 삶을 살아가고 있는 정에스라 그에 이름은 한국에서는 최초로 등록된 외국 이름이라는 기록을 가지고 있다. 그 당시 이름, 성명은 한글과 한문이 동시에 등록이 되어야 했던 시절에 에스라 라는 이름은 등록 창구에서부터 담당자의 손을 흔드는 광경을 연출해 냈단다. 어렵사리 동분서주한 부친 덕분에 지금 그의 이름을 가질 수 있었다. 그의 부친은 한국의 8번째의 물리학 박사 그의 부친은 한국의 8번째의 물리학 박사인 정광섭씨로 서울고등학교, 경기대, 중앙대, 카이스트 등을 두루 걸치신 분으로 한승수 전 주미대사가 부친의 특별한 제자로 기억한단다. 지금은 능통한 영어를 구사하는 한승수씨가 고2때 전학 와 힘든 상황에서 부친의 지도로 졸업할 때는 지금의 그가 될 수 있는 계기를 마련해 준 분이시다. 아마도 그의 부친이 요즘 유행하는 기러기 아빠의 원조가 아닌가 생각된다. 그 당시에 기러기를 자초하고 아들일행을 미국에 보내면서 한국에서 홀로 생활하신 분이시다. 지금은 미국에 함께 살고 계시지만 일찍이 본인을 희생하면서 지금의 정에스라를 있게 만든 장본인이시다. 최연소 지역협의회장 그는 또 하나의 기록을 만들어 냈다. 최연소 민주평화통일자문회의 지역협의회 회장이라는 말을 만들어 냈다. 이민 1.5세대인 그는 젊은 나이부터 한인사회에 많은 봉사활동을 해왔던 것으로 본다면 최연소라는 말에 이의를 달라고 하는 지역 사람은 없을 것 같다. 평통위원을 5회에 걸쳐 지냈고 이번이 6선이며 평통간사와 부회장, 한인회부회장 등 한인관련단체에서 활동하면서 다양한 봉사활동경험을 축적해 왔던 것이다. 전직회장을 역임한 지인들은 한결같이 젊은 사람 특히 1.5세가 한인활동에 그렇게 열심히 해온 사람은 드물 것이라고 하면서, 한인단체에 젊은 세대가 들어와서 일하기가 힘든데 참 잘해왔다는 평이다. 그것이 결국은 양쪽을 잘 알기 때문에 조정능력이 탁월 하다는 평가를 얻어낸 것이다. 그가 1.5세대인 것이 2세대와 1세대의 중간인 .5가 이민 온 세대의 숫자로서도 맞아떨어지지만 그의 활동경력이 또한 그 숫자의 뒷바침을 하여주고 있다.또한 그의 언어구사 면에서도 1.5세대와 2세대를 묶는 영어권에서도 문제가 없고, 유창하고 겸손한 한국말은 1세를 사로잡는 데는 굉장한 포용력이 있다. 그 동안 평통은 1세들의 주무대인 것처럼 1.5세와 2세들은 임명이 되었다 해도 주위를 맴돌다 이렇다 할 성과 없이 임기를 마치는 그런 상황에서 이번의 본국의 물갈이 정책과 교민들의 바라는 바가 이번 회기에서는 맞아떨어지는 것 같다. 아마 시대에 반영해서라도 그시기가 언젠가는 와야 한다는 생각들을 하고 있으면서도 그것을 실천에 옮기는 데는 그 동안 문제가 많았던 것 같다. 미국이민생활의 개척자이며 기초를 다진 1세들이 1.5세와 2세들을 항상 어린 아이처럼 느끼고 생각하지만 이제는 미 주류사회에서 활동하는 그들에게 할 일을 부여 해주는 그런 기회가 주어지는 것이다. 아마 최초라는 부수적인 말이 따라 붙는 것은 그만큼 기대가 크고 바라는 바가 많음이라고 하겠다. 실질적인 차세대 요원의 활용 정에스라 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역협의회 회장은 앞으로 그들에게 할 일을 많이 줄 것이라고 말한다. 미 주류사회에 한국의 평화통일정책 등 한국에 대한 전반적인 홍보와 내년에 있을 차세대 컨퍼런스도 이쪽에서(샌프란시스코)개최되는 관계로 준비할 많은 일들이 주어질 것이라고 한다. 할 일이 주어진 그들은 전에 임명되어 맴돌다 가는 그런 위원들이 아니라 실질적으로 활동하는 위원들이 될 것이란다. 모든 공문들은 영문으로 번역되어 차세대위원들도 이해하기 쉽게 하여주고, 위원교육도 영어권강사를 초빙할 것이란다. 그 동안 주로 외부강사를 모셔와서 강의를 듣는 것으로 해왔지만 이번12기부터는 2~3명의 위원들을 지명하여 발표할 수 있는 기회를 주어 위원들의 자질 향상과 업무에 실질적인 도움을 줄 수 있는 그런 교육을 실시할 계획이며, 기존의 사업들은 계속해 가면서도 목표가 뚜렷하지 않은 사업과 통일에 관하지 않은 것들은 자제 할 것 이란다. 이번 제12기 평통위원은 타인의 추천이 아닌 모두 자기추천을 통해 임명된 사람들로서 다른 때보다도 사명감들이 크다고 한다. 남의 손에 등이 밀려 임명된 것이 아니라 훨씬 하고자 하는 욕망이 강하다는 정 에스라 회장의 말이다. 그 어느 때 보다 훌륭한 인사들로 구성 이번 제12기 샌프란시스코지역 평통위원 들은 우선자질과 능력면 에서도 그 어느 때 보다도 훌륭한 인사들로 구성되어 있다고 한다. 각 분야의 전문가와 동포사회의 지도자들로 구성된 이번 위원들은 동포사회와 미 주류사회에서 한국에 대한 홍보에 남다른 활동을 할 것이란다. 이번 회기부터는 소규모 그룹의 활동을 적극 활용하여, 적극적인 토론의 장을 유도할 것이라는 정회장은 많은 인원의 모임에서 대화의 장이 막히는 것을 소규모 그룹별로의 토론을 진행하여 결론을 모아 총체적인 결론을 얻는 토론의 장을 마련할 것이라는 그는 모든 위원들이 실질적으로 참여하는 그런 회기가 될 것이라고 말한다. 특히 역대이래 지역협의회장의 인선에 말도 많고 탈도 많았는데 이번의 정에스라 회장의 임명에는 모두가 수긍하는 분위기다 그만큼 그의 겸손함, 추진력, 포용력등과 절반 가까이 포함된 신세대의 리더로서의 적임자라는 데에 모두가 환영하고, 미 전체에서 처음으로 실시하는 실험적인 케이스에 많은 기대를 하고 있다. 평양방문과 통일 아카데미 개최 2006년 6월초 평양을 방문할 예정이라는 정에스라 회장은 해외 동포가 21세기의 민족화합의 시대를 열어야 하는 핵심에 서있는 관계로, 북한을 이해하고 번영할 수 있게 돕는 사업을 해외에서 활동하는 평통이 앞장서야 한다는 일념을 갖고, 평양을 방문하여 해외 일반경제인들과의 경제교류 사업 등을 북측과 협의할 예정으로 북한방문을 추진하고 있다고 한다. 또한 통일에 관련된 모든 토의와 수렴을 일반동포들에게도 확대할 예정으로 위원들이 아닌 일반동포들을 위한 통일 아카데미를 신설하여 여러 분야의 동포들로부터 의견을 수렴하여 건의 할 예정이란다. 산호세자선 합창단과 변호사활동 정에스라 회장은 산호세자선 합창단과 북가주 남성중창단을 4년 넘게 이끌어 가고 있다. 이합창단은 어두운 곳에 희망을 주고, 교포들의 삶에 활력을 불어넣고 있으며 부인인 정혜란씨는 반주자로서 그 일조를 하고 있다. 본인이 하고 있는 변호사의 역할을 의사라면 가정의 (훼밀리 닥터)라고 말한다. 그가 주로 담당하는 사건은 상해사건이다. 법의 무지에서 오는 자녀구타인 사랑의 매가 2000년대에 들어와서는, 우리동포들도 이제는 서구화되어 그런 문제는 별로 없고 스트레스 등, 여러 가지 문제에 의한 정신분열 등의 문제가 서서히 많아지는 추세 라고 한다. 부모와 자식과의 심층 있는 대화가 어느 선에서는 언어도 언어지만 생각하고 있는 자식들의 어딘가의 간지러운 부분을 시원하게 긁어주는 역할을 해주어야 하는데 그것을 방치하고 이해해주지 못함에 2세들의 갈등이 마약이나 정신적인 문제에 영향을 주는 것이 지금의 제일 큰 문제라고 말한다. 한국식교육을 받은 부모세대가 미국식교육을 받은 자녀들을 어떻게 이끌어 가는 가에 따라서 자식교육의 성공을 판가름 할 수 있는 것 같다. 조국통일 이루는 날을 기다리며 미국이민 1세가 영구히 남을 수는 없지 않는가 1.5세가 그렇고 2세가 그렇다. 시대는 가고 있다. 시대에 부흥하는 이번 민주평화통일 자문회의 샌프란시스코지역 협의회에 물갈이는 어찌 보면 당연한 결과라고 보아도 과언이 아닌 듯싶다. 앞으로의 시대가 어차피 이곳에서 태어나고, 젊은 사람들에게 갈 것이라면 그들에게 한국인이라는 긍지와 자부심을 깊게 심어주기 위한 준비를 지금과 같이 시작되어야 하지 않겠는가? 언젠가는 통일이 될 것이다. 지금도 서서히 문은 열리고 있다. 사람이 왔다 갔다 한다. 이곳 평통도 내년에는 북한을 간단다. 별안간 철책이 무너져 홍수가 나듯이 밀려오고 밀려가는 그런 혼동의 상황에 처하지 말고 차근차근 준비하는 것을 최연소 지역회장인 정에스라 변호사가 이끄는 민주평화통일자문회의 샌프란시스코 지역협의회가 조국통일의 기관차가 되어 고군분투하길 빌고, 통일이 된 순간 “민주평화통일자문회의” 거대한 “함”에서 닻이 내리는 날을 정에스라 회장과 기대해본다. 정에스라 변호사 연락처: 4675 Stevens Creek Boulevard, #208 Santa Clara, CA 95051, USA jungesra@yahoo.com 전화: (408) 556-0300 팩스: (408) 556-0310 한국화보 정승덕 지사장
호랑이로 소문난 미국 샌프란시스코 베이 지역의 정에스라 변호사가 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역 최연소 지역회장으로 임명되어 화제다. 그를 대해본 모든 이들은 그에게 붙여진 호랑이라는 별명이 걸맞지 않은가 한다. 왜냐하면 말에 부드러움과 친절함에 어느 누구에게도 고분고분한 태도에 비한다면, 호랑이가 아닌데 하는 의구심을 갖게 만들어준다. 그러나 그는 본인의 업무와 관련된 일에 있어서는 칠흑 같은 어두운 밤에 자동차의 불 빗이 켜지듯 눈이 빛난다. 호랑이의 눈빛과도 같이 이겨야 한다는 일념을 갖고 모든 사건을 해결하는 그의 업무추진 스타일에서 나온, 그를 대변하는 닉네임인 호랑이가 최연소 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역 협의회장으로 임명되어 또 한번 다른 호랑이로서의 기대를 갖게 하고 있다. 최초 외국이름 그는 서울 마포에서 어린 시절을 보냈다. 이화여대부속 초등학교를 다닌 그는 그때의 기억으로 다른 초등학교에 비하여 교육방식이 특이 하였단다. 현재의 미국 방식과도 같은 성적에 의한 학년의 석차가 없었다고 한다. 자유로운 분위기 속에서 공부하고 입학해서 졸업할 때까지 그 반의 학생들이 그대로 학년 진급을 해서 그런지 지금도 초등학교의 동창들의 인터넷으로 “모여” 하면 거의 모인다 싶어하는 모임이 있으면 서울도 마다하고 날아가는 남들이 부러워하는 초등학교의 낭만을 지금까지 갖고 살아가는 아주 행복한, 늙지 않는, 삶을 살아가고 있는 정에스라 그에 이름은 한국에서는 최초로 등록된 외국 이름이라는 기록을 가지고 있다. 그 당시 이름, 성명은 한글과 한문이 동시에 등록이 되어야 했던 시절에 에스라 라는 이름은 등록 창구에서부터 담당자의 손을 흔드는 광경을 연출해 냈단다. 어렵사리 동분서주한 부친 덕분에 지금 그의 이름을 가질 수 있었다. 그의 부친은 한국의 8번째의 물리학 박사 그의 부친은 한국의 8번째의 물리학 박사인 정광섭씨로 서울고등학교, 경기대, 중앙대, 카이스트 등을 두루 걸치신 분으로 한승수 전 주미대사가 부친의 특별한 제자로 기억한단다. 지금은 능통한 영어를 구사하는 한승수씨가 고2때 전학 와 힘든 상황에서 부친의 지도로 졸업할 때는 지금의 그가 될 수 있는 계기를 마련해 준 분이시다. 아마도 그의 부친이 요즘 유행하는 기러기 아빠의 원조가 아닌가 생각된다. 그 당시에 기러기를 자초하고 아들일행을 미국에 보내면서 한국에서 홀로 생활하신 분이시다. 지금은 미국에 함께 살고 계시지만 일찍이 본인을 희생하면서 지금의 정에스라를 있게 만든 장본인이시다. 최연소 지역협의회장 그는 또 하나의 기록을 만들어 냈다. 최연소 민주평화통일자문회의 지역협의회 회장이라는 말을 만들어 냈다. 이민 1.5세대인 그는 젊은 나이부터 한인사회에 많은 봉사활동을 해왔던 것으로 본다면 최연소라는 말에 이의를 달라고 하는 지역 사람은 없을 것 같다. 평통위원을 5회에 걸쳐 지냈고 이번이 6선이며 평통간사와 부회장, 한인회부회장 등 한인관련단체에서 활동하면서 다양한 봉사활동경험을 축적해 왔던 것이다. 전직회장을 역임한 지인들은 한결같이 젊은 사람 특히 1.5세가 한인활동에 그렇게 열심히 해온 사람은 드물 것이라고 하면서, 한인단체에 젊은 세대가 들어와서 일하기가 힘든데 참 잘해왔다는 평이다. 그것이 결국은 양쪽을 잘 알기 때문에 조정능력이 탁월 하다는 평가를 얻어낸 것이다. 그가 1.5세대인 것이 2세대와 1세대의 중간인 .5가 이민 온 세대의 숫자로서도 맞아떨어지지만 그의 활동경력이 또한 그 숫자의 뒷바침을 하여주고 있다.또한 그의 언어구사 면에서도 1.5세대와 2세대를 묶는 영어권에서도 문제가 없고, 유창하고 겸손한 한국말은 1세를 사로잡는 데는 굉장한 포용력이 있다. 그 동안 평통은 1세들의 주무대인 것처럼 1.5세와 2세들은 임명이 되었다 해도 주위를 맴돌다 이렇다 할 성과 없이 임기를 마치는 그런 상황에서 이번의 본국의 물갈이 정책과 교민들의 바라는 바가 이번 회기에서는 맞아떨어지는 것 같다. 아마 시대에 반영해서라도 그시기가 언젠가는 와야 한다는 생각들을 하고 있으면서도 그것을 실천에 옮기는 데는 그 동안 문제가 많았던 것 같다. 미국이민생활의 개척자이며 기초를 다진 1세들이 1.5세와 2세들을 항상 어린 아이처럼 느끼고 생각하지만 이제는 미 주류사회에서 활동하는 그들에게 할 일을 부여 해주는 그런 기회가 주어지는 것이다. 아마 최초라는 부수적인 말이 따라 붙는 것은 그만큼 기대가 크고 바라는 바가 많음이라고 하겠다. 실질적인 차세대 요원의 활용 정에스라 민주평화통일자문회의 샌프란시스코지역협의회 회장은 앞으로 그들에게 할 일을 많이 줄 것이라고 말한다. 미 주류사회에 한국의 평화통일정책 등 한국에 대한 전반적인 홍보와 내년에 있을 차세대 컨퍼런스도 이쪽에서(샌프란시스코)개최되는 관계로 준비할 많은 일들이 주어질 것이라고 한다. 할 일이 주어진 그들은 전에 임명되어 맴돌다 가는 그런 위원들이 아니라 실질적으로 활동하는 위원들이 될 것이란다. 모든 공문들은 영문으로 번역되어 차세대위원들도 이해하기 쉽게 하여주고, 위원교육도 영어권강사를 초빙할 것이란다. 그 동안 주로 외부강사를 모셔와서 강의를 듣는 것으로 해왔지만 이번12기부터는 2~3명의 위원들을 지명하여 발표할 수 있는 기회를 주어 위원들의 자질 향상과 업무에 실질적인 도움을 줄 수 있는 그런 교육을 실시할 계획이며, 기존의 사업들은 계속해 가면서도 목표가 뚜렷하지 않은 사업과 통일에 관하지 않은 것들은 자제 할 것 이란다. 이번 제12기 평통위원은 타인의 추천이 아닌 모두 자기추천을 통해 임명된 사람들로서 다른 때보다도 사명감들이 크다고 한다. 남의 손에 등이 밀려 임명된 것이 아니라 훨씬 하고자 하는 욕망이 강하다는 정 에스라 회장의 말이다. 그 어느 때 보다 훌륭한 인사들로 구성 이번 제12기 샌프란시스코지역 평통위원 들은 우선자질과 능력면 에서도 그 어느 때 보다도 훌륭한 인사들로 구성되어 있다고 한다. 각 분야의 전문가와 동포사회의 지도자들로 구성된 이번 위원들은 동포사회와 미 주류사회에서 한국에 대한 홍보에 남다른 활동을 할 것이란다. 이번 회기부터는 소규모 그룹의 활동을 적극 활용하여, 적극적인 토론의 장을 유도할 것이라는 정회장은 많은 인원의 모임에서 대화의 장이 막히는 것을 소규모 그룹별로의 토론을 진행하여 결론을 모아 총체적인 결론을 얻는 토론의 장을 마련할 것이라는 그는 모든 위원들이 실질적으로 참여하는 그런 회기가 될 것이라고 말한다. 특히 역대이래 지역협의회장의 인선에 말도 많고 탈도 많았는데 이번의 정에스라 회장의 임명에는 모두가 수긍하는 분위기다 그만큼 그의 겸손함, 추진력, 포용력등과 절반 가까이 포함된 신세대의 리더로서의 적임자라는 데에 모두가 환영하고, 미 전체에서 처음으로 실시하는 실험적인 케이스에 많은 기대를 하고 있다. 평양방문과 통일 아카데미 개최 2006년 6월초 평양을 방문할 예정이라는 정에스라 회장은 해외 동포가 21세기의 민족화합의 시대를 열어야 하는 핵심에 서있는 관계로, 북한을 이해하고 번영할 수 있게 돕는 사업을 해외에서 활동하는 평통이 앞장서야 한다는 일념을 갖고, 평양을 방문하여 해외 일반경제인들과의 경제교류 사업 등을 북측과 협의할 예정으로 북한방문을 추진하고 있다고 한다. 또한 통일에 관련된 모든 토의와 수렴을 일반동포들에게도 확대할 예정으로 위원들이 아닌 일반동포들을 위한 통일 아카데미를 신설하여 여러 분야의 동포들로부터 의견을 수렴하여 건의 할 예정이란다. 산호세자선 합창단과 변호사활동 정에스라 회장은 산호세자선 합창단과 북가주 남성중창단을 4년 넘게 이끌어 가고 있다. 이합창단은 어두운 곳에 희망을 주고, 교포들의 삶에 활력을 불어넣고 있으며 부인인 정혜란씨는 반주자로서 그 일조를 하고 있다. 본인이 하고 있는 변호사의 역할을 의사라면 가정의 (훼밀리 닥터)라고 말한다. 그가 주로 담당하는 사건은 상해사건이다. 법의 무지에서 오는 자녀구타인 사랑의 매가 2000년대에 들어와서는, 우리동포들도 이제는 서구화되어 그런 문제는 별로 없고 스트레스 등, 여러 가지 문제에 의한 정신분열 등의 문제가 서서히 많아지는 추세 라고 한다. 부모와 자식과의 심층 있는 대화가 어느 선에서는 언어도 언어지만 생각하고 있는 자식들의 어딘가의 간지러운 부분을 시원하게 긁어주는 역할을 해주어야 하는데 그것을 방치하고 이해해주지 못함에 2세들의 갈등이 마약이나 정신적인 문제에 영향을 주는 것이 지금의 제일 큰 문제라고 말한다. 한국식교육을 받은 부모세대가 미국식교육을 받은 자녀들을 어떻게 이끌어 가는 가에 따라서 자식교육의 성공을 판가름 할 수 있는 것 같다. 조국통일 이루는 날을 기다리며 미국이민 1세가 영구히 남을 수는 없지 않는가 1.5세가 그렇고 2세가 그렇다. 시대는 가고 있다. 시대에 부흥하는 이번 민주평화통일 자문회의 샌프란시스코지역 협의회에 물갈이는 어찌 보면 당연한 결과라고 보아도 과언이 아닌 듯싶다. 앞으로의 시대가 어차피 이곳에서 태어나고, 젊은 사람들에게 갈 것이라면 그들에게 한국인이라는 긍지와 자부심을 깊게 심어주기 위한 준비를 지금과 같이 시작되어야 하지 않겠는가? 언젠가는 통일이 될 것이다. 지금도 서서히 문은 열리고 있다. 사람이 왔다 갔다 한다. 이곳 평통도 내년에는 북한을 간단다. 별안간 철책이 무너져 홍수가 나듯이 밀려오고 밀려가는 그런 혼동의 상황에 처하지 말고 차근차근 준비하는 것을 최연소 지역회장인 정에스라 변호사가 이끄는 민주평화통일자문회의 샌프란시스코 지역협의회가 조국통일의 기관차가 되어 고군분투하길 빌고, 통일이 된 순간 “민주평화통일자문회의” 거대한 “함”에서 닻이 내리는 날을 정에스라 회장과 기대해본다. 정에스라 변호사 연락처: 4675 Stevens Creek Boulevard, #208 Santa Clara, CA 95051, USA jungesra@yahoo.com 전화: (408) 556-0300 팩스: (408) 556-0310 한국화보 정승덕 지사장
