삼위일체와 조사 심판이란 단어를 비교하여 알아보자는 의미의 글이다

삼위일체란 한자어로 한 단어인 듯 보이지만  그 의미를 번역하면 "셋이 하나다"란 의미다 (three are one)

정경 요한일서 5장 8절을 살펴보자

성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라 

το πνευμα και  το  υδωρ  και  το αιμα  και  οι  τρειs    ειs  το εν  εισιν

토 프뉴마 카이 토 휘도르 카이 토 하이마 카이 호이 트레이스 에이스 토 헨 에이신

본 절에서 우리말 "셋이 합하여 하나리라"로 번역된 원어는 "οι τρειs ειs το εν εισιν"  그 진정한 의미는

개역번역 성경대로는 아니다 원어를 직역을 해보자 "οι(관사) τρειs(셋) ειs(안에서 in) το(관사) εν(하나)

εισιν(is) 원어단어 대로의 번역을 한다면 "셋 안에서 하나다" 더 줄이면 "셋 안에 하나"로 번역이 된다

이 말은 한자어로 바꾸면 三位一體 로 번역이 되는 문구다  결론은 삼위일체란 뜻이 성경에 없다는 말은

결국 거짓말인 것이다 단지 삼위일체 신론을 세세히 설명하기란 녹녹치 않은 어려움이 따른다  그 이유는

삼위일체는 매우 이해하기 어려운 신론이기 때문이다


자 이번엔  안식일교도들이 말하는 "조사 심판"이란 단어를 알아보자 이 말의 주어인 "심판"은 원어로는

"크리시스" "크리마" "크리노" "휘포디코스"란  단어들이 신약성경에서 심판이란 의미로 쓰이던 단어들이다

그러면 우리말 "조사"라는 의미의 단어는 신약성경에 어떤 단어가 쓰였는가 알아보면  그런 예가 단 한차례도

없다  아예 신약성경엔 조사란 단어자체가 존재하질 않는다  그렇다면  안식일교도들이 만들어낸 말 중에

하나인 "조사 심판"은 도대체 무슨 단어나 무슨 말을 "조사 심판"으로 번역을 하였을까 ?  하지만 불행하게도

조사 심판으로 번역될 어떤 단어도 어떤 문구도 신약성경엔  없다  그런 이유로 안식일교도들이 허랑방탕하게

만들어낸 "조사 심판"의 정체를 밝혀야 한다  왜 성경에 없는 단어를 만들어 성경에 나오는 단어인양 사기를

치는지는 그 이유가 모호하다
 

작성일2016-05-26 01:59

추천 0